| ”“太息将何为?天命与我违。”这种问答句句式,内容通俗晓畅,音节铿锵,新颖醒目；《白马篇》“宿昔秉良弓,楛失何参差。控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。”作者运用铺陈手法意在表现诗人自己“甘心赴国忧”远大抱负。
3、二曹诗歌的一致性
①题材的相似度
前面二曹诗歌分析中已将二人诗歌分类，可以看出，虽然哀鸣诗、惜民诗、游仙诗、游宴诗和思慕诗几乎囊括了诗歌抒情的各个方面，但也可以断定曹丕和曹植在题材的方向的一致性，甚至侧重方面也是一样的，都偏向于哀鸣诗、惜民诗和游宴诗三方面。究其原因，这是曹丕和曹植的社会地位和环境所决定的。
②对《古诗十九首》的传承
《古诗十九首》的出现，标志着中国古代五言抒情诗的成熟。在此之前，《诗经》是文学的最高范本。曹丕和曹植的《诗经》修养很好，他们所创作的一系列名篇是《诗经》以来四言诗的又一高峰。在他们作品里，不仅有大量的《诗经》原型意象，如曹植《杂诗》中“北林”的意象就来自《诗经·秦风·晨风》：“鹆彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”二曹不仅化用《诗经》和《古诗十九首》中的意象与语句，而且作为大力创作五言诗的诗人，二曹对《古诗十九首》的传承痕迹更为明显，但是又有新的发展。下面列举一二：
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《古诗》十九首
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曹丕、曹植诗
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比对结果
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白露沾野草（《明月皎夜光》）
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白露沾我赏（曹丕《杂诗》其一）
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从客体到主体
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忧愁不能寐（《明月何皎皎》）
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展转不能寐（曹丕《杂诗》其一）
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从单纯抒情到通感表达
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生年不满百（《生年不满百》）
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人生不满百（曹植《游仙》）
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从写实到抽象
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人生非金石（《回车驾言迈》）
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自顾非金石（曹植《赠丁仪王粲》）
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从普遍感受到主体感受
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被服紈与素（《驱车上东门》）
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裁缝紈与素（曹植《浮萍篇》）
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后者的表达角度更为丰富
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人生寄一世（《今日良宴会》）
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人生处一世（曹植《赠白马王彪》）
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后者炼字更为巧妙
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③对乐府诗歌的继承
建安文人对乐府民歌普遍重视，善于向民歌学习，这体现在他们的诗歌创作上。曹丕的诗歌四、五十首，乐府诗歌占一半以上。他的诗歌取材于“阎里小事”，民歌倾向最为明显。曹植的乐府诗虽然少，但也对乐府诗歌有所继承。他很注意从民歌中吸收营养，例如《美女篇》就是他在学习民歌的基础上创作的。
首先他们的诗歌都继承了汉乐府的现实主义精神，喜描写生活中所见所闻和真情实感。其次，二曹都积极学习乐府民歌质朴、率直的语言，如《江南》、《上邪》、《妇病行》诸诗语言或质朴无华，或清新率直。曹丕的乐府诗在语言风格上非常接近汉乐府民歌，如《陌上桑》、《钓竿行》、《上留田行》、《燕歌行》等诗篇的语言都明显带有民歌化的特征。钟嵘《诗品》评其诗曰:“百余篇率皆鄙质如理语。”与这有很大的关系。更甚者，他的有些诗中还直接采用乐府中的诗句，如《艳歌何尝行》中“但当饮醇酒，炙肥牛”，出自古辞《西门行》。又“上惭仓浪之天，下顾黄口小儿”，出自古辞《东门行》而略有改变。正如余冠英在《三曹诗选·前言》中所言:“民歌化是建安诗的一大特征，这个特征在曹王的诗里特别显着。”。
曹植的词采亦有不少向乐府民歌学习的痕迹。最明显的是其《美女篇》，此诗与古辞《陌上桑》加以比较就可看出，两篇作品不仅描写的内容相似，而且风格情调也很相近。另外，他的其它作品也不乏与汉乐府民歌语言风格接近的诗句。如“拔剑削罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年”(《野田黄雀行》);“本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西秦(《门有万里客》)等等。所以余冠英在《三曹诗选·前言》里说:“民歌像清泉流过花园似的浸润着曹植的诗篇。”章新建说：“在诗歌创作上，曹植比曹操、曹丕更加注意乐府民歌语言的加工和提炼，因而他的诗描写更为细致饱满，形象更为具体生动，抒情气氛更加浓厚。”
4、略谈二曹的诗歌成就
锺嵘曾经说：“陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。”对曹植赞道极点。曹植是第一位大力协作五言诗的文人。他现存的诗歌九十余首，其中六十多首诗五言诗。曹植的诗歌不仅有自己的特点，而且既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗歌历来就被人津津乐道，对后代文人五言诗的创作有很多影响。陈祖美认为曹植在文学史上的贡献，“不在于他那些描摹外部世界，给后代留下了一些时代灾难的影像的作品所显示的认识价值，而在于它内心世界时迸发出的精神力量；不再与思想多么进步，理想多么远大，而在于他的思想善于凭借文学的彩翼翱翔。”
诗歌历来各有其格，不能简单的定位谁为上品，谁为下品。曹植的诗歌为历代文学家和文论家所称道，但是这并不能否定曹丕的诗歌成就及其诗史地位。首先曹丕的思慕诗打破了“建安风骨”的咏志模式。在曹操引领的一辈文豪中，包括曹植，大多都形成了有“建安风骨”之气“歌以咏志”的咏志模式，以雄浑的气魄，古劲沧桑的情感来抒发自己的抱负。同样是“歌以咏志”，曹丕打破了“建安风骨”的咏志模式，通过描写异乡之人和思妇的离愁别绪，缠绵深婉，细腻入微地表现自己的人生际遇和情怀。曹操是乱世英雄，所抒之情大都是与历史使命感和平定天下的抱负有关，曹丕却更努力于个人情感的表达。他敏感而多情，在重宾欢坐的宴会上，他会突然体会到“乐极哀情来，寮亮催肝心”（《善哉行》）；而琴瑟满堂，女娥长歌时，他又会因“为乐常苦迟”（《大墙上蒿行》）而心悲；同样，日暖花开，谷水潺湲的自然景物，给他带来的却是“月盈则冲，华不再繁”（《丹霞蔽日行》）的忧虑。 6/10 首页 上一页 4 5 6 7 8 9 下一页 尾页 |
