| 论文摘要：潍坊地区历史文化，源远流长。先秦两汉之际潍坊地区有众多的经学大师，郑玄是一个代表。魏晋到清代仍然连绵不断。
关键词：潍坊；经学；流传
潍坊历史悠久，源远流长。夏商代，境内有斟灌、斟、寒、三寿等封国。
周初，武王封邦建国，封太公望于齐，都营丘(今昌乐境内)。至春秋时期，现市
辖区曾分属齐、鲁、杞、莒等国。战国时期，现境大部属齐，五莲、诸城等地属
鲁。秦代，东部属胶东郡，西部属临淄郡，东南部属琅琊郡。明代，今境属青州、
莱州二府，这一建置一直沿袭到清代和民国初年。
经学是中国古代社会意识形态的主流，也是秦汉以来中国学术的主要形式，是塑造中华民崇尚和谐，厚德宽容、高瞻远瞩、聪明睿智等优秀品格的最重要的思想体系。在经历了“五四”以来矫枉过正的“西化”的冲击、解构以后，人们认识到，承续中华文化慧命，必须对经学这份伟大的遗产进行批判的继承。
潍坊地区的经学，曾在历史上占有极其重要的地位，先秦、两汉之际，这一带曾是经师之堂奥，儒林之渊薮。孔子的得意门生、女婿，诸城人公冶长家学心传，直接圣人，他对这一地区儒学，自有开创之功。后来则无论齐学、鲁学，还是今文、古文，大都能在这里找到其代表人物。人文历史论文传《易》者有孙虞、王同、梁丘贺、梁丘临、鲁伯、邴丹、王横、郎宗、郎，传鲁《诗》者有王扶；传齐《诗》者有今文经学宗主伏氏子孙（伏理、伏堪、伏黯、伏隆、伏恭、伏无忌等）、师丹、皮容。传今文《尚书》者，有伏氏子孙、殷崇、牟融。传古文《尚书》者有王横。传《礼》者有徐良、临孝存等。传《春秋》者有王中、贡禹、公孙弘、莞路、左咸、甄宇、周泽、徐子盛、承宫、逢萌。传《论语》者有王卿、贡禹……还有一些名人，以功业德行显但仍兼通诸经，如诸葛丰、孙嵩、邴原、王修、是仪、孙乾、徐干、管宁等。还有些人的名字可能永远失传了。如光武中兴廿八将中的上上选高密侯邓禹、胶东侯贾复子孙（北海下密为其属邑），亦以经学传家，《后汉书·贾复传》说贾复就国后，“与密侯邓禹并剽甲兵，敦儒学”， 晋袁宏《后汉纪》卷九说邓禹“十有三男，各命通一”，但其传承细节，并皆泯灭。梁启超在《近代学风的地理分布》一文中说：“山东邹鲁，孔孟实生；齐稷下，方术之士聚焉。自昔为文明渊丛。两汉经师，什九为齐鲁产，盛矣！”[1]东汉末年在北海高密产生了囊括大典，兼综百家的一代儒宗郑玄，也就不足为奇了。当战国纷争，秦楚扰攘之后，文献绝续之际，潍水两岸的经师，口传心授，抱残守缺，守先待后，延续中华文明的圣火，其功业足以彪炳千古。
1/3 1 2 3 下一页 尾页 |
