| 梁思成教授就曾呼吁，要走出“半个人的时代”。杨叔子院士在华中理工大学任职期间，他曾规定1998年入学的研究生要背《老子》，这种做法在教育界引起极大反响。他还说道，“没有现代科学，没有先进技术，一个国家一个民族就会落后；没有民族传统，没有人文文化，一个国家一个民族就会异化，不打自垮。历史之鉴，不可不倡，今天绝不能只精于科学而放弃人文。”[2]
一个民族、一个国家地区的文化是在历史长河中世代传承积淀形成的，不是短时间可以人为“打造”的。在传承传统、弘扬文化、促进当代社会文明的过程中，近代大学起到重要的作用。一方面，大学是人才荟萃的地方，由于相对独立自由的学术环境，使大学在积累科学与人文研究成果方面具有不可替代的地位。另一方面，大学人文教育通过对人类千百年积累下来的精神成果的吸纳和认同，培养学生具有独立的人格意志、有健全的判断能力和价值取向、有高尚的趣味和情操、有良好的修养、同情心和责任感，所以也在为社会和人类培养合格的公民。
3.2 关注职业，更要关注生涯
在对高职院校学生的就业教育中，常有“职业生涯规划”一说。其实“职业”与“生涯”并不一定有直接联系，按照“职业”规划“生涯”，不一定很科学。在市场经济发达的国家地区，“就业”教育应该是“择业”教育，职业是可以选择的。在我国社会经济转型期，产业结构频繁调整，不论主动还是迫不得已，在职业生涯中跳槽改行也是经常发生的事。所以不应该把自己所学的专业或“职业能力”看得太重，毕业生的“专业对口率”不应该成为评价学校办学是否成功的指标。
正因为如此，我们在职业教育中，不仅要加强学生的职业能力，更应培养学生的社会适应能力。应该纠正“成功”观念。真正的成功，不是积累财富或炫耀权力，而是获得幸福和快乐，而幸福与快乐关乎对人生意义的观念和追求。在西方国家，常常有银行家放弃高薪去开餐馆或到街头卖画的事，这在国人眼中似乎是不可思议的。因为中国人在选择职业时，常常看重收入或体面，讲升官发财、衣锦还乡。可对于西方人来说，无论从事任何职业都没有高低贵贱之分，他们更注重的是对工作的兴趣和自我价值的实现。
3.3 “木桶”原理与“笔筒”原理
“木桶”原理：一只木桶所能盛水量是由最短的一块木板决定的。
“笔筒”原理：一只插了各种笔的笔筒，总的高度是由最长的那支笔所决定的。
“木桶”原理来自社会学，社会学认为一个国家的综合实力、文明程度等，常常由该国最薄弱的环节所决定，这个最薄弱的环节就是那块“短板”。而对人的考核评价不宜采用这种木桶原理，不能对教师或学生设计若干指标，采用“一票否决”式的评价方法。恰恰相反，应该采用“笔筒”原理，也就是说，对人的评价，应该看他的最“长”的方面，而不是最“短”的方面。很多名人大师，不少都是怪才、偏才，例如钱钟书是文学大家，但是数学就差的不行。在我们高职教育中，有些学生可能是“短”的方面比较多，而“长”的方面较少，例如外语、数学都比较差，但动手能力很强，同样可以参加工作，为社会做贡献。因此，我们建议学籍管理应研究一种灵活的机制，避免一刀切。职业教育也应该根据个人爱好特长选择，以便人尽其才。[3]
3.4竞争要相信眼泪
当前市场经济的发展有过分注重效率而轻视公平的倾向，而某些高职院校就简单生硬的把市场经济竞争机制引入到学校，在学生的管理中简单地引入竞争机制，人为的进行“末位淘汰制”，甚至提出“竞争不相信眼泪”。这些都很明显的带有盲目性和片面性，是与以人为本、建设和谐社会相违背的。教育中使用丛林法则，是对学生的残害。用同一种游戏规则，鼓励残酷竞争，势必造成强势与弱势群体的差别和对立。
根据加德纳教授提出的“多元智能”理论，还是应该承认学生的个体差异，鼓励和发挥各人所长，鼓励奋斗、积极上进。
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