| 论文导读：当”的时间介词用法产生于上古。如果没有事物的发展、运动。战国后期时间介词“当”有向假设连词虚化的倾向。发展，时间介词“当”的产生及发展。
关键词：当，时间介词，产生，发展
“当”的时间介词用法产生于上古，用来引进动作行为发生的时间。论文参考，发展。“当” 构成的介词短语一般位于动词前作状语，主要有以下几种形式。
（一） “当今”、“当时”、“当……（之）时/世”
（1）当今吾不能与晋争。（《左传·襄公九年》）
（2）当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定；下者为巢，上者为营窟。（《孟子·滕文公下》）
（3）当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？（《孟子·梁惠王下》）
（4）夫杀一臣而存一国，其不言“吉”何也？且死者无知，则以臣釁鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。（《韩非子·说林下》）
（5）当苗时禁牛马入人田中，固有令，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。（《韩非子·内储说上》）
（6）寡人始行县，过番吾，当子为子之时， 践石以上者，皆道子之孝。故寡人问子以璧，遗子以酒食，而求见子。（《战国策·赵策》）
（7）自今以来，督军郡守，其谨察非法，当农桑时，以役事扰民者，举正以闻。（《三国志·吴书·三嗣主传》）
（8）当御备时，诸将军或是孙策时旧将，或公室贵戚，各自矜恃，不相听从。（《三国志·吴书·陆逊传》）
（9）当出户时，忽掩其衣裾户间，掣绝而去。（《搜神记》卷2）[1]
（10）每当至讲时，辄窃听户壁间。（《世说新语·文学》）
（11）当佛三转四谛十二行法轮时，阿若陈如，于诸法中，远尘离垢，得法眼净。（《过去现在因果经》卷3）[2]
（12）当大争之世，而循揖让之轨，非圣人之治也。（《韩非子·八说》）
“当”表示时间义，最简单的结构形式是“当今”，如例（1）。论文参考，发展。先秦时期，“当”和“（之）时”之间一般是代词“是、此、斯、尔、其”等或表君王名称的名词，如“当尧之时”，这些“当”字结构常出现在语段之中，其中的“是时”、“此时”、“斯时”等均指与上文所说事情同时，如例（3）。从战国后期开始，“当”和“（之）时”之间出现了普通名词，如例（4）、（5）、（7）中的“战”、“苗”和“农桑”，有时是主谓、动宾和状中短语，如例（6）、（11）中的“子为子”、“佛三转四谛十二行法轮”，例（8）-（10）中的“御备”、“出户”、“至讲”，例（12）中的“大争”。时间名词“时”在这些句子中表示时点，作用同方位词一样，即对某事件、行为、状态进行时间上的定位，它既可以用于体词之后，也可以用在谓词之后。论文参考，发展。当“时”用在体词之后，是短语的中心语，其前的体词性成分是定语，如“苗时”、“农桑时”；“时”用在VP1之后是时点标记，“VP1时”指示出了VP2这个事件出现的时间位置。“VP1时，VP2”的结构语义是：在由VP1这个事件所确定的时间参照点上，VP2发生了。VP2是核心陈述，VP1只是帮助确定时间[3]，例（6）、（8）、（9）、（10）、（11）就属于这种情况。此时，作为时间标记的“当时”、“当……（之）时”跟方所介词的作用是一样的，都是将代表环境因素的成分介绍给核心陈述部分，从而起修饰、限定的作用。
（二） “当＋谓词性成分”
（13）当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己:“余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，其藩育其子孙。”(《左传·昭公元年》)
（14）当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。（《战国策·秦策》）
（15）真当发西讨，帝亲临送。（《三国志·魏书·曹真传》）
（16）当袁绍﹑公孙瓒交兵，幽冀饥荒，养寡嫂孤兄子，以学行见称。（《三国志·魏书·卢毓传》）
（17）且秦始皇不筑道德之基，而筑阿房之宫，不忧萧墙之变，而修长城之役。当其君臣为此计也，亦欲立万世之业，使子孙长有天下，岂意一朝匹夫大呼，而天下倾覆哉？（《三国志·魏书·高堂隆》）
（18）今围垒转固，兵马向集，但当精修守备以待越逸，而更移兵守险，使得放纵，虽有智者不能善后矣。（《三国志·魏书·王基传》）
（19）当进军讨卓，遣长史公仇称将兵从事还州督促军粮。施帐幔于城东门外，祖道送称，官属并会。（《三国志·吴书·孙坚传》）
（20）当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，韶夏之乐，不暇存也。（《三国志·吴书·韦曜传》）
（21）命气温 识，舍身而转逝。当其死卧地，独草无所知。（105.2.50lb）4]
（22）虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也；当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。（《韩非子·人主》）
（23）当人强盛，河山可拔，一朝羸缩，人情万端，言之悲叹。（《三国志·吴书·诸葛恪传》）
这一组引例中介词“当”全是以谓词性成分（包括主谓短语、连谓结构、兼语结构等）做宾语，这种结构形式在晋、南北朝时期已较普遍。时间的存在，既看不见，也摸不着，只有依靠物质的运动变化才能为人们感知，也就是说，如果没有事物的发展、运动，人们也就无法对时间进行计量。论文参考，发展。上面的例句分为两种情况，例（13）-（21）是一组，“当”后的成分正如前面分析“VP1时，VP2”结构中的VP1，它的作用是帮助其后的VP2确定时间，这时VP1和VP2是处在同一时间位置上的；例（22）、（23）中“当”后的成分在具备上述意义的同时，还隐含了一层意思，即介词“当”引进的成分是后一动作的前提、条件，只有“使虎豹失其爪牙”，“人必（才可）制之矣”，只要“人强盛”了，“河山（才）可拔”，从逻辑上讲，前提、条件的时间位置必然位于主要动词之前，假定VP2的动作行为发生的时间位置为[b，c]，那么此时“当”引进的动作行为和主要动词所指时间上不重叠，它们之间的时间关系大致可表示为[a，b]＋[b，c]。这种意义上的双重性最终导致“当”的重新分析，亦即句法结构的表层形式没有改变，但句法结构层次却发生了变化。这表明，战国后期时间介词“当”有向假设连词虚化的倾向。
（三） “当＋表年度、时令、时点、年龄的名词”
（24）当夏四月，是谓孟夏。（《左传·昭公十七年》）
（25）《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：“为子祀。”(《左传·昭公五年》)
（26）君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。（《论语·乡党》）
（27）当幽王三年，王之后宫见而爱之。（《史记·周本纪》）
（28）天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也！（《史记·酷吏列传》）
从上面的引例可以看出，“当”后可以跟表季节、月份、时辰、年度、年龄的时间名词，它们的作用类似于方位词。方位词用来说明事物存在或事件发生的方位，而这里的时间名词表示时点还是时段，要受到后面事件性质的制约。如例（26）中“袗絺绤，必表而出之”这一行为呈间断式的延续性，所以“当暑”表示“在夏天”的意思，指的是时段。论文参考，发展。而例（28）中“见壮子被刑戮”这一事件不具有持续性，它在时间上的投射只表现为父亲年老时的某一点，所以“当老”指的是时点。
（四） “当……之初/之际/之间”
（29）当受任之初，自谓究竟大事，共尊王室。（《三国志·魏书·臧洪传》）
（30）荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。（《三国志·魏书·荀彧传》）
（31）当殷、周之际，王侯世尊，君臣久固，民习所专。（《三国志·蜀书·谯周传》）
魏晋南北朝时期出现了可与“当”搭配的新的时间名词，如“初、间、际”等，而它们多半又是由方位名词虚化来的。“际”的本义与空间有关。《说文·阜部》：“际，壁会也”，即“墙壁接缝、相交之处”。后来从空间的相交合，引申为时间上的相交合，表示“先后交接的时候”，如例（31）中的“殷、周之际”。方位词“间”表示一定的空间范围，投射到时间轴上表示时段，如例（30）的“汉顺、桓之间”。“当”要根据与之组合的时间名词的性质来判断是表时点还是时段。
（五） “当＋谓词性成分”表示时态
（32）佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。论文参考，发展。”（《三国志·魏书·方技传》）
（33）当有老公从东方来，携豚一头，酒一壶。主人虽喜，当有小故。（《三国志·魏书·方技传》）
（34）东方当有马吏至，恐父哭子，如何！ （《三国志·魏书·方技传》）
（35）尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。（《世说新语·雅量》）
如前面所分析，“当”作为时间介词，表示“在……时候”，而例（32）-（35）的“当”后尽管也接了谓词性成分，但它似乎强调VP1所表示的动作正处于发生和进行的时刻，更侧重于动作进行时所呈现的状态。这种意义上的偏移并不影响“当”所在的小句作为第二分句发生的时间参照。“当”后的VP1动作本身有可能是个时段，如例（35）的“送客过浙江”，但在句中它显然已被抽象为一个时点，也就是说在“正送客过浙江”的同时，“客出，亭吏驱公移牛屋下”。VP1和VP2同时发生，且VP1从本质上是说明时间位置的状况，是一种时点概念。这种转变过程之所以发生是因为那些抽象的不易被感知的“动作状态”，只有借助于动作行为在时间、空间位置上的存在变化才能更形象具体，便于把握。这些例子表明，南北朝时期的时间介词“当”有向时态转移的倾向。
我们在分析介词的方所范畴和时间范畴之间的关系时，发现古人对时间的理解很少是纯粹时间性的，更大程度上跟他们所熟悉的概念诸如事件、空间等密切相关。就一典型的事物而言，它们一般都占据一定的空间和时间。这种运动方向和时间流向的相似性、空间范围与时间段的相似性以及空间点与时点的相似性，使得多数方所介词兼有表时间的功能，这与认知密切相关；另外，可以充当介词宾语的通常只有词和短语两级语法单位，句子一般是不能充当介宾的。但是通过描写时间介词“当”的用法，我们发现它的宾语的范围更为开放，不仅可以是体词性的，也可以是谓词性的，有谓词性的短语也有主谓宾齐全的句子，它们通常表示事件。就某一事件的发生而言，它需要一定的空间，同时又要占据一定的时间，所以用一件事情为另一件事情进行时间上的定位同样也与认知有关。
参考文献：
[1]刘秀芬〈搜神记〉介词系统及其历史定位.山西大学2002级硕士学位论文.
[2]徐朝红求那跋陀罗汉译佛经介词研究.湖南师范大学2002级硕士学位论文.
[3]何瑛汉语与时间相关的范畴转移研究.中社会科学院2004级博士学位论文.
[4]刘春凤东汉佛经与〈论衡〉介词比较研究.湖南师范大学2002级硕士学位论文.
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