| 所谓“十条”是指“字声一，句韵二，问答三，名义四，经论五，歌颂六，咒功七，品题八，专业九，异本十”。这就要求人们从这十个方面入手，一定能够获得成功。但是彦琮并没有就此“十条”做具体的解释，使得后人不能深入了解其体现的翻译内涵，也就不能很好的将其应用于翻译领域的研究、指导工作。
三、彦琮翻译观对当代翻译的启发作用
彦琮的翻译观对当代的翻译研究仍有很大的启发作用。具体如下：
（一）：彦琮的“八备”不仅适用于佛教翻译，也适用于当代应用翻译的研究，译者可以从思想修养、个人品行和语言素质等方面要求自己，进而可以更好进行翻译研究工作。
（二）：起步的翻译工作还需要逐字斟酌、不断努力，待某一领域、语言较熟悉后，理解、翻译的工作就会容易些。因此对于译者来说，要不断练习、总结进而提高自己的翻译水平。
（三）：翻译工作中，译者应尽量尊重原文，使译文尽量不要受到自己主观意见的影响，保持原文、原味，这样就会更有利于原语言中文化的传播。
（四）：翻译也应注意到原文所处时代。时代不同，译文语言风格亦有所区别。因此在翻译时，我们更应注重时代背景下的与之相适应的语言风格。
四、结语
彦琮的主张对后人影响很大。彦琼的做法在当时起到了保证泽经质量的作用，尤其是他对于学习外国语言的一些看法对今人是大有裨益的。
彦琮法师逝世距今已有一千三百多年了，由于年代的久远，他的一些译著流传下来的很少，但是他给后人留下的宝贵的翻译经验，制定的翻译模式，我们应该继承下来，供从事佛学研究或从事语言翻译工作的人们借鉴。
参考文献
1 朱志瑜,朱晓晨.中国佛籍译论选辑评注[M].北京:清华大学出版社,2006.
2 宛艺,荣宽.释彦琮及其“八备”“ 十条”[J].法音,1984,6:12-14.
3 颜治强.从《辨证论》看彦琮的翻译思想[J].中国翻译,1994,9:55-57. 2/2 首页 上一页 1 2 |
