| 论文摘要：蒲松龄的《聊斋志异》为我们构建了一个狐鬼花妖的世界。这个世界里的花妖们富有人性中“真、善、美”的特点，作者以她（他）们为主人公创作了一个温情的世界。《聊斋志异》中的花妖原型包括荷花、牡丹花、菊花、山茶花等，她（他）们都拥有俊美的人的外形，保留着精魅类的预见能力，且表现出了一些新的特质。
论文关键词：花妖命名,人情
蒲松龄的《聊斋志异》为我们构建了一个狐鬼花妖的世界，社会的黑暗和生活的无奈促使他将自己的“孤愤”之情倾注在狐鬼花妖的虚幻世界里。他写《梦狼》、《席方平》针砭贪官污吏，写《司文郎》、《贾奉雉》揭露黑暗科场，写《张诚》、《田七郎》宣扬忠孝仁义等。但《聊斋志异》还创造了一个独特的花妖世界：这里没有贪官污吏，恶霸豪绅，也没有失意书生、潦倒百姓，这个幻境清新自然，充满芳香，令人心旷神怡。这个世界里的花妖们富有人性中“真、善、美”的特点，作者以她（他）们为主人公创作了一个温情的世界。《聊斋志异》中的花妖原型包括荷花、牡丹花、菊花、山茶花等，他们都拥有俊美的人的外形，保留着精魅类的预见能力，且表现出了一些新的特质。
《聊斋志异》一共塑造了8个主要的花妖形象，其中7名女性，1名男性。他们已经从最初令人惧怕的妖怪形象，变为被人类追逐、爱慕的对象。从被人惧怕，受人鄙视到惹人怜爱、被人敬慕，《聊斋志异》中花妖形象的这一特点正反映了蒲松龄倾注在花妖世界的独特的审美理想。
（一）花名——人名
《聊斋志异》中的花妖名字看似十分简单，但其中却蕴含了作者深刻的用意。蒲松龄在继承传统命名法的基础上，创造出具有独特内涵的花妖姓名。这些名字不仅暗示她们的花妖身份，还在一定程度上推动了故事情节的发展。独特的名字将她们本身的花性融入其中，形成花人合一，使小说的内容更加丰富多彩。
1、直接以花为名：荷花——荷花三娘子
《聊斋志异》中的花妖大都以花的品种或花的别称为名，而《荷花三娘子》中的三娘子则直接以荷花为命名。《绛妃》篇中的风神也属于直接命名的情况，绛妃称她为“封家婢子”，是以风的同音字封而命名。绛妃向作者自我介绍时自称花神，那对她“合家细弱”进行摧残的“封家婢子”，即是风神，所以作者所作檄文中的讨伐对象句句写风。
2、以花的品种命名：牡丹——葛巾、玉版、香玉
《花镜》中载有一百三十一个牡丹品种，其中有关于葛巾、玉版的名字来源：“葛巾紫，圆正，富丽如巾。”“玉版白，单叶，细长如拍版。”在《群芳谱》中牡丹花的千叶楼子品种中有：“魏花，千叶，肉红，略有粉梢，出魏丞相仁溥之家。”葛巾在向常大用自述家世时就说：“魏姓，母封曹国夫人。”山东菏泽盛产牡丹，菏泽古称曹州，作者将故事的发生地点设置在曹州，将葛巾命名为魏姓，母亲封为曹国夫人，这都是在暗示葛巾的牡丹花妖身份。
在《香玉》篇中香玉死后复生时向黄生交代再生之法时说：“君以白蔹屑，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩”。这正是《群芳谱》中记载的栽种牡丹花的方法。蒲松龄的《农桑经·诸花谱》中也可以看到牡丹的这种栽种方法：“每窠用粪土一斗，白蔹末一斤拌匀，再下小麦数十粒于窠底，然后植之，以细土覆满，将花提与地平，令根不屈，土须与干上旧痕平，勿太高，勿太低，又勿筑实，勿足踏，以河水或雨水浇之，窠满而止。”“拣大颗茂盛者，一丛十数枝，持作一把，摔去，细视，有根者劈开，或一、二枝，三、四枝作一窠，用轻粉加硫磺少许为末，和黄土成泥，将根上劈破处擦匀，方栽之。”如此看来，作者是将香玉复活的经历，写成牡丹花再生的过程，使小说中的花与人交相辉映，相互融合，这正是蒲松龄构建的花妖世界的独特之处。
3、以花的别称命名：耐冬——绛雪；菊花——黄英、陶三郎
耐冬又名绛雪，作者将故事的发生地点设置在了崂山下清宫，将人物的名字取为绛雪，便暗示了她山茶花妖的身份。
菊花，别名黄花。《礼记·月令》中有：“（季秋之月）鸿雁来宾，爵入大水为蛤，鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽。‘鞠，本又作菊。’”宋李清照的《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）词曰：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”在蒲松龄诗作当中有很多诗句将菊花称为黄花，如：《九月望日有怀张历友》：“临风惆怅一登台，台下黄花次第开。”《九日送袁子续》：“绿野黄花酒一尊，荒亭烟雨送黄昏。”英，《说文解字》中曰：“草荣而不实者。一曰，黄英。”《离骚》中有：“朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英。”“落英”，郭沫若译作：“落下来的花瓣。”黄英，即是菊花的别称。
（二）花性——人情
早期文学作品里的花妖形象虽然具备了简单的人类外形，却还没有形成完整的人格，而《聊斋志异》中的花妖已经具有了明显了人类性情，成为了花性与人情的完美结合的形象。
1、花卉特性与人类性情诗意化的完美结合。
《聊斋志异》中的花妖是花卉本身的特性与中国古代的诗歌的丰富意蕴融合之后，形成了的完美形象。“可远观而不可亵玩焉”的荷花与“冰清玉洁”的三娘子。荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花本身就具有超凡脱俗的气质，卷五《荷花三娘子》中的三娘子以荷花为本体，展现出一个美妙婉约、清新出尘的荷花花妖形象。荷花的品性加上其蕴含的文化意蕴使得整个故事处处都弥漫着浓厚的诗意，荷花三娘子的形象也因此变得更加丰满。
“艳冠群芳”的紫牡丹与“热情自尊”的葛巾。 1/3 1 2 3 下一页 尾页 |
