| 婚后的黄英没有因为与丈夫的价值观不同，而放弃自己的立场，一味地顺服。她坚定地维护着自己独立的人格。
（2）温柔善良，善于持家理财。蒲松龄笔下的花妖不仅具有完全独立的个性特点，而且都温柔善良，善于持家理财。
《荷花三娘子》中的宗湘若之前的生活是“贫苦不能自立”的，而当荷花三娘子到来之后，宗湘若的家境就渐渐地好起来。这里作者并没有点出荷花三娘子用怎样的方式使家境变好，但文中提到“赖卿小阜”，想必这与三娘子善于持家理财是分不开的。
紫牡丹花妖葛巾在未遇到常大用之前，就有储蓄的习惯。当她得知常大用为等待牡丹花开，而“资斧将匮”，要“寻典春衣”的时候，便将自己的“私蓄”拿出来资助常生。与常生结婚后，常大用的家境也是“日以富”，这些都是葛巾善于理财的表现。
《黄英》中菊花妖黄英与马子才结婚后，使马子才的生活“享用过于世家”，并且文中明确的提到了黄英致富的方法。黄英精通艺菊之法，并凭借这种高超的艺菊手法，贩菊为业，给家庭带来巨大的财富。除此之外，她还善于管理家务、精于理财。她与马子才结婚后，搬到了马子才的旧宅子里住，但仍然“日过课其仆”，监督仆人的日常工作。马子才的生活逐渐丰盈与黄英善于理财、勤于治家有很大的关系。
（3）知书达礼，多才多艺。蒲松龄笔下的花妖不仅能够持家理财，还知书达礼，多才多艺。
《葛巾》中的紫牡丹花妖葛巾与白牡丹花妖玉版擅长下棋。葛巾与常大用相约在葛巾闺房见面，当常大用第一次如约到达之时，却听见房间里传来的阵阵“敲棋声”。过一段时间，常大用再过去的时候“子声犹繁”，走过去细看才发现葛巾正与玉版下棋，于是，他不得不失望而归。第二次，常大用又满怀希望的来到葛巾的闺房，却又遇到玉版力邀葛巾通宵品茗下棋。
《黄英》中身为菊花妖的黄英与陶三郎不仅“言谈骚雅”，而且还具有高超的艺菊技术。当陶三郎第一次遇到马子才时，就“与论艺菊之法”，使酷爱菊花的马子才盛情邀请陶三郎姐弟回家。之后，陶三郎用自己的艺菊之法将马子才平时扔掉的菊花变为了“目所未睹”的“异种”。当陶三郎载花到外地的时候，黄英就象陶三郎一样“课仆种菊”。除了精通艺菊之法，黄英还像人间女子一样会女红。马子才的妻子吕氏很喜欢黄英，黄英经常找她“与共纫绩”。
《香玉》中白牡丹花妖香玉与山茶花妖绛雪都是擅作诗词的才女。在崂山下清宫舍读的黄生偶然间发现了“艳丽双绝”的花妖香玉和绛雪，便“暴起”直追，两位花妖被他的鲁莽行为吓走了。失落之余，黄生在树下题诗以表爱慕。当被吓走的香玉回来，看到了黄生题于树下的诗句时，便现身与之相见。香玉爱慕黄生的诗才，而且她自己也会作诗。第一次与黄生幽会后，她便出口成诗，与黄生前作相互唱和。香玉遭遇不幸之后，黄生吟诗抒发思念之情，同样思念香玉的绛雪也作诗与之相和。
《聊斋志异》中的花妖已经不是简单的妖怪形象，她们不仅容貌俊美，而且有着鲜明的性格特点，在人类世界拥有了自己独立的生存地位。这些美丽的花妖大都是年轻的女性形象，她们身上所具有的美好品格，正是作者内心的女性期待的表现，是男人幻想中的女性形象。
参考文献
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7 孙一珍.《聊斋志异》丛论[M].济南: 齐鲁书社, 1984.
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10 薄子涛.聊斋艺术谈[M].北京:中国文联出版公司,1987. 3/3 首页 上一页 1 2 3 |
