儒家丰富的“和”文化思想对今天我们构建“社会主义和谐社会”仍有着积极的影响，“社会主义和谐社会建设”正是在汲取我国传统文化中“和”的精华的基础上，一场与时俱进，开拓创新的伟大社会革命，正如胡锦涛同志所指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”[]和谐思想深深根植于中华民族的传统血脉中，成为中国人的基本追求和安身立命、为人处世的基本哲学。无论是“和”的思想内涵，还是致和的方法，都带有我们民族崇和尚善的特性，其内在而超越的思维方式凸显了独具中国智慧的和谐文化价值。因此，研究儒家“和”文化的基本内涵与思想有着积极的现实意义。
二、儒家“和”文化历史探源
（一）中国古代“和”文化意识。
从发生论角度而言，古代的“和”文化意识首先是先人在与自然界的交互作用中历史的形成的，是人与自然的族群和谐感，这种原始古朴的“和”文化意识最早可以追溯到新旧石器时期，即大约在2万多年前至3500年之间逐步形成。在甲古文中，“和”即“”，修海林先生对进行了考证，认为从形制上看是由房屋、篱墙、庄稼组成的一幅早期农业社会村落的景观图貌：“犹如一首形象化了的田园诗，其中洋溢着一种生活的和谐感，……所透露的，是‘安居足食’的内心谐和状态。”[](P169—172)字所呈现的正是中华先人人与自然和谐相处的一面。黄河流域，土壤肥沃，适宜农耕，是中华文明、也是中国古代“和”文化的发源地，“并且伴随着丰收的喜悦与以血缘为纽带的浓郁的原始亲情，由此在心理上构成自然之和的集体潜意识：顺应自然，稳定和平。”[](P4)中华先人“和”文化原始意识不仅体现在日常生活实践中，而且还反映在遗留下来的历史遗迹中，现今发掘的石器、玉器、图腾、岩画和陶器等手工艺制品，带有原始的自然质朴气息，体现了先人对和谐美感的向往与追求，市场营销毕业论文范文成为夏商周三代乃至儒家“和”文化的先导与基础。
（二）夏商周三代人文之“和”。
如果说新旧石器时代，先人的和文化意识还处于实用器物、感性直观的浑和状态，那么至夏商周三代，中国的“和”文化意识已由原始质朴之和升华为中和意识为基础、相对独立的人文之“和”。三代的礼乐文化，为儒家和文化思想的哲学化提供了条件，而此期的《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等经书则为儒家“和”思想的形成提供了直接的政治思想、伦理观点和修养身心的方法，周公更是孔子思想最主要影响者。 2/6 首页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页 |
