| 文学创作中，在展示一方百姓的生活画面的时候，不可避免地选择原汁原味具有代表性的地方方言来作为表达的主要手段，这不仅是文学审美的需要，也是文化真实的需要。
方言包含着丰富的历史文化信息，周振鹤、游汝杰在《方言与中国文化》中有着比较详细的叙述：人文地理、移民、栽培植物发展史、地名、戏曲小说、民俗、民俗文化交流等等，都可以从方言中得到原始的保存。人是文化的产物，人所操的方言之中必然熔铸了大量的文化信息，也正因为如此，文学作品在审美、教育功能之外还具有着认识功能。
（三）追溯历史印迹
从时间来看，五千多年的文明史，孕育了华夏多元繁荣的文化体系，发展的历史就是不同文化碰撞和融合的历史，每个时期都会有自己的文化主流，形成了不同的文化氛围。作为文化载体的主流方言，在选择和应用的风格上就体现了不同的审美取向，汉代的华丽，唐代的雄浑，宋元的平白，明清的俊俏，同时也隐含了政治、经济等方面的历史信息。
方言，不仅仅是地域差别造成的，更主要是来源于历史的遗留。不同历史时期的人口迁移和民族融合都会在语言上留下自己的历史印迹。在某一时期最为强势的民族共同语也可能会在当代变化为某一地域方言，而今天的民族共同语也可能是来源于以前的某一地域方言，这一切都应归咎于历史的变迁。方言更准确地应该称之为历史语言，应该和当代作为民族共同语基础的北方方言在历史地位上是平等的，只有着使用范围上的差别。
每个历史时期的文学作品，都真实的记录了当时主流方言的概貌，这成了语言学家研究历史语言的第一手珍贵资料；作为同样来源于历史遗留的方言，更是被称为语言研究的“活化石”。
总之，我们了解研究方言，不是为了消灭方言，而是为了扬弃，把那些鲜活的方言俚语用到文学创作中去，用到地方文艺的创作中去。从文学自身的角度来看，文学离不开方言，离开方言的文学语言是少了灵性的语言，味同嚼蜡，是没有生命力的语言。从现代汉语发展的规律来看，方言词语与普通话词语正以书面语言和影视广播语言为媒介，相互补养滋益。新时期以来，由于对作家创新意识的强调以及文坛上本体论语言观的确立，方言文学开始越来越受到人们的关注；新时期作家一个重要的转变就是将方言视作一种资源，视作丰富、拓展个人语言的储备和宝库，而这必将使方言独特的审美表达功能在新时期的文学创作中闪耀出更加绚丽灿烂的光彩。
参考文献：
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