| 敦敏《赠芹圃》曰：“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华”。人生落魄的曹雪芹，必然会在心中反复咀嚼那美好的往事，那逝去的岁月在追忆中就越发变得可爱。
正如斯坦尼斯拉夫斯基所说：社科论文“时间是一个最好的过滤器，是一个回想和体验过的忆想的最好洗涤器，不仅如此，时间还是最美妙的艺术家。它不仅洗干净，并且还诗化了回忆”。[3]然而，这些诗化了的回忆往往又与眼前的现实形成强烈的对比，于是产生一种回忆幸福、生成痛苦的循环：现实的缺失、痛苦让人回忆往昔的幸福、快乐，而往昔的欢乐、幸福又反衬着眼前的凄凉、痛苦。正如美国杰出的女诗人狄金森所写的诗：“假如我没有见过太阳，我也许会忍受黑暗，可如今，太阳把我的寂莫，照耀的更加荒凉。”[4]
甄士隐对空空道人的“好了歌注”曰：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯肠，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”从这里我们可以看出，今夕生活环境的鲜明对比是怎样的撞击着曹雪芹的情怀，追忆的幸福和现实的痛苦是怎样的纠缠于他的灵魂。实际上，最觉痛苦的人并不是那些一直生活在悲惨境况中的人，而是对幸福有过深切感受，并一直期待幸福的人。正是这种痛苦的心理体验，使曹雪芹的思维和想象格外活跃起来，既想努力去发现遗憾和痛苦的原因，去深入地思考过去，追忆过去，去挽回一个逝去的世界；又想去寻觅希望，去创造一个新的世界，以期恢复心理平衡。而对往日情怀，幸福的追忆成了他重要的创作动机。
《红楼梦》把对女性的尊重和赞美上升到了前所未有的高度，这和他的人生经历有着密切的联系。曹雪芹在《凡例》中自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗?”又曰：“虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”曹雪芹十分明确的提出了他的创作动机是为他所认识的一干奇女子作传，记述“当日闺友闺情”。我们都知道作品中的人物是来源于现实而又高于现实的。没有深刻的体验，作者也不可能把书中的每一位女子形象创造的如此动人，印象深刻。
曹雪芹诗曰：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”对往日豪奢引以为荣的点滴描述,是作者在现实生活中受到压抑的情感的宣泄；对大观园姐妹们那无忧无虑、无拘无束的欢宴、诗会的描写,是作者往日情怀“痴情”的追忆。
[参考文献]
[1]鲁迅.鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，1981
[2]周汝昌.曹雪芹新传[M].上海：外文出版社，1992
[3]朱光潜.文艺心理学[M].
[4]张芸译.狄金森诗钞[M].四川：四川文艺出版社，1986 3/3 首页 上一页 1 2 3 |
