| ”[1] 而曹雪芹的家何止是“小康”，自然要比鲁迅对“世人的真面目”看的还要真切，对人情世态的炎凉更是会有着深刻的体会。曹雪芹出身富贵，早年过惯了被人伺候的日子，现在正当壮年，却要过寄人篱下，遭人白眼的日子，其内心之凄凉可想而知。
“钟声响，烦恼清，智慧长，菩提生。”蓦然回首，往事成空。今昔对比，感慨颇多。作家的创作总是和作家的人生经历密切的联系在一起，总是不自觉的打上深深的主观情感烙印。在人生的巨大落差面前，曹雪芹饱尝了酸甜苦辣。这种痛苦的人生经历，必然会对他的创作产生巨大影响，人情世态的描写便自然成为他在创作时所要展示的一个重要内容。心理学认为，当作者在创作时，会指向生命的意义、目的和价值。曹雪芹落魄的一生只能使他把价值取向回归内心，回归人情人性。
曹雪芹通过《红楼梦》写出了人们利益冲突的人情虚伪，世态炎凉。所以，无论是当初甄士隐家破人失之际投奔其岳丈家备受歧视，还是贾雨村后来发现甄士隐失散的女儿竟是薛蟠的小妾香菱却不相营救，还是荣府三小姐贾探春愧认自己生母的哥哥为舅子，还是贾母、王夫人与熙凤为使宝玉与宝钗成亲而不惜使出“掉包”之毒计而害死黛玉，逼疯宝玉，这全是人性丑恶的大暴露。由此，曹雪芹将人世人情之世态炎凉雕画得入木三分，也真实地反映了曹雪芹本人的许多亲身经历及创作心理。
二、放荡不羁的外在表现，真实重情的内心世界
从现在极少的曹雪芹的资料，我们知道他是一个极富才华的人。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。
然而，现实的不如意却让这位才华横溢的人“无才补天”，只能“日夜悲号”。 生于优裕，殁于贫困，一生坎坷不平，饱尝世态炎凉的曹雪芹既有满腹的才气，又有一肚子的怨气，所以面对着表面上繁荣的“康乾盛世”，有一种极强的叛逆心理，而这种叛逆心理又形成了他放荡不羁的性格。在“竹林七贤”里，阮籍的狂傲、放诞的个性是有名的，曹雪芹就有一个别号“梦阮”，表示对阮籍的向往。敦诚赠雪芹诗：“步兵白眼向人斜”；追忆雪芹诗：“狂于阮步兵”，这些都是曹雪芹放荡不羁性格的体现。按照著名红学家周汝昌的观点，曹雪芹的放荡不羁性格主要表现在三方面：一、嬉笑怒骂，意气风声；二、素喜诙谐，滑稽为雄；三、嫉俗愤世，傲骨狂形。[2]
人生的不幸，并没有摧垮曹雪芹。相反，曹雪芹的情感世界是丰富多彩的。他用“嬉笑怒骂”张扬自己的个性，用“诙谐滑稽”展现自己的不羁，用“嫉俗愤世”体现自己的叛逆。让我们看到了曹雪芹孤独的灵魂，知音稀少的无奈。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”曹雪芹虽然品尝着人生的苦痛，但还是痴情的思考着现实世界。从创作心理上看，一个没有激情的人固然谈不上创作，而一个在现实中把激情发挥殆尽，心理充分平衡、充分宁静的人同样不会有创作的冲动。人的需要越是得不到满足，往往变得越加强烈，而从需要中产生的动机也越不可抑止。内心世界的重情、痴情却身处孤独的荒原，渴望理解又无处倾诉的无奈，曹雪芹正是把这一腔幽怨幻化为一个“情”字在《红楼梦》中淋漓尽致的得以展现。
一部《红楼梦》本质上是曹雪芹反叛心理的大宣泄，也是其反叛人格升华。这种反叛心理的宣泄不同于一般的心理宣泄，它不满足于获得一时的心理平衡，而是在追逐一种永恒的真理思考。它向人们展示，面对生活的挫折和失意，人完全可以通过写作而变得坚强和永恒起来，即使在人生最压抑和最丑陋的的时刻，也会有最美丽和最可贵的事物出现，这就是人世间的真情。
三、追忆往昔的感伤情怀，创作心理的重要动因
曹雪芹经历过一段繁华的日子，在幼年时代也有过美好的回忆。
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