审美无意识是审美主体对外界的刺激作直觉和感性的把握，无意识积累成了有意识材料库的重要补充，它能为审美主体进入审美高峰体验状态提供意外的援助。正如海明威所说：“那些平常在无意识中观察的东西，会不断贮存起来：他所看到的每一件事，都进入了他知道或者曾经看到的事物的庞大储藏室了，要是知道它有什么用处的话，我总是试图根据冰山的原理去写它，关于显现出来的每一部分，八分之七是在水面一下的。” ［2］
（二）审美感知
审美感知是，“审美活动中对象的形式结构和主体感知结构相契合而形成的心理状态”。［3］审美感知作为一种审美感知力和审美感知活动，不同于一般感知。审美主体的审美活动是以审美感知为基础的，它包含着简单的感觉和较复杂的知觉。作为审美主体的审美感官，在感受中主要运用的是视觉和听觉这两种高级感官，也就是马克思所说的“感受音乐的耳朵”和“感受形式美的眼睛” ［4］。小学语文论文网当我们感觉到某种声音、色彩、线条、质地而产生愉快时，这种愉快就起于感觉，尽管这种愉快是生理的快感，但却是审美经验的起点和基础。而知觉，则是在感觉的基础上对事物的综合的、整体性的把握，是对事物个别特性组成的完整形象的反映。在审美活动中，知觉起着至关重要的作用，而且知觉在与其他心理要素的互动中，更倾向于理性思维。由此可知感觉是知觉的基础，知觉是感觉的深入，在审美活动中二者通常都是交织在一起，共同发挥作用。
总之感知是审美主体活动的起点。审美对象首先是以特殊的感性表象作用于审美主体的感觉器官，审美感知在表面上是迅速而直觉地完成的，但它却是人的一种积极主动的审美心理活动。在感知的背后潜藏着审美主体的全部生活经验和生命体验，还融合着想象、情感、思维、理解等多种心理因素的积极参与。审美主体以往的生活经验、生命体验、文化修养和审美能力，都会对审美感知产生重要的影响。
（三）审美直觉
直觉是一个古老的话题，在逻辑学发达的西方，康德、柏格森、克罗齐创造了用逻辑的形式表达的审美直觉的系统理论，而中国的老庄哲学、禅宗早就重视直觉，他们虽然没有用逻辑的形式创造出关于直觉的理论体系，但他们对直觉的性质和功能却有整体性的理解。克罗齐在《美学原理》中开宗明义地说：“知识有两种形式：不是直觉的，就是逻辑的；不是从想象得来的，就是从理智得来的；不是关于个体的，就是关于共相的；不是关于诸个别事物的，就是关于它们中间关系的，总之，知识所产生的不是意象，就是概念。” ［5］从这个根本思想出发，他认为，直觉是全部心理活动的基础，也是审美主体进行审美创造的重要心理要素。 2/5 首页 上一页 1 2 3 4 5 下一页 尾页 |
