在封建社会里，文人士大夫们总想成就一番丰功伟业，以实现自己的抱负。但是现实生活中他们又往往不尽如人意，有了冲突与矛盾他们总得想个方法来减缓压力，王维就选择了像陶渊明那样的到田园山林中“归隐”，但是他又不能做到像陶渊明那样安贫乐道过着田园生活，他“归隐”的行为中有着走“终南山捷径”的味道，所以一直处于“半官半隐”的状态。故《辋川集》中就有着抒发对人生苦短、离别聚散、仕途坎坷等世中之愁思。
比如，《孟城坳》：“新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁？空悲昔人有。”诗里“新家”与“古木”“衰柳”对比，感慨古今变化，接着，又想到了来者，估计只会悲叹一句“昔人有”吧。同时，也表达了官场沉浮，仕途之坎坷。从一字“衰”中可看出，有衰则必有盛，有盛也必有衰，当年宋之问是这样，现在王维自己也如是。《欹湖》：“吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。”讲的是朋友要离开了，工商管理毕业论文此时吹箫，箫声低沉哀缓，可知当时与夫君（夫君，对朋友的称呼）离别的依依不舍。若是换了另一高僧，估计只会说缘来缘去很自然，不须悲也。但王维似乎还没到这么高的境界，从“箫”中可见其离别之悲。同时，从后两句的“回首”、“青山卷白云”，也可看出离别之伤。
同时，《辋川集》中通过大量使用的典故和意象亦有所指。第一，屈原《离骚》中的大量香草、美人的意象。在《辛夷坞》《椒园》中的芙蓉、椒等香草和帝子、佳人等美人的意想，可自然联想到渴望贤君的臣子形象，那个形象也可以说是一直渴望遇到盛世贤主的王维的形象。第二，《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”从“幽篁”“琴”中联想到嵇康，独自在竹林中，不愿与世同流合污的思想。第三，《漆园》：“古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。”“傲吏”出自郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏”，想到了不愿出仕的庄子。他们都表现对人世、官场的不满。
在世中王维有这么多的愁，该怎样化解？王维选择了用禅的思想——随缘而适、淡泊名利。面对苦短人生，“无常”便会告诉你，世间之事都是空的，以“平常心”看待；面对离别聚散，只能随缘了，不必强求，放开一些，虽不能做到完全不在意，也能聊慰离愁别恨；面对坎坷仕途，更应该选择淡泊名利，转而参禅。这样用禅来慰藉心灵，王维才能在世中过得和谐，达到内心的和谐，进而与人交往的和谐和与自然的和谐。同时，在对世的解决过程中，禅也得到了升华，两者在碰撞中成长，达到统一共存，也就和谐了。 2/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
