| 摘要：女性问题是赵树理小说所涉及的农民解放问题中特别被关注的一个侧面,在他的一系列反映农民、农村变化的小说中，不仅塑造了新时代，新面貌的农民形象，而且也塑造了一系列贴近当时生活，鲜活生动的农村新女性形象。这些女性反映了解放前的女性自主地位的变化；观念的变化以及社会地位的变化，也从另一侧面反映出，自“五四”运动以来，女性对自身价值的认可，争取解放的艰难。
论文关键词：农村新女性形象,自主,自身价值,女性解放
赵树理笔下的新女性形象不新潮也不浪漫，有的只是朴实清纯。农民占中国人口的绝大部分, 并且长期遭受压迫，而农民中的妇女更是生活在最底层，遭受夫权神权的长期压迫，当五四之风吹遍乡野的时侯，她们逐渐明白，自身解放的出路在哪里，开始敢于反抗，要求自身解放, 勇于抗争。赵树里小说中的女性形象不再只是惟惟诺诺，恪守旧传统的女性，而是要求进步大胆反抗，要求自身解放的新时期女姓，本文拟以《小二黑结婚》、《传家宝》、《孟祥英翻身》、《邪不压正》、《登记》等几篇小说为个案，对赵树理小说中的农村新女性形象作进一步的探索。
一
反抗包办婚姻，追求自由恋爱、自主婚姻，对自己的幸福和婚姻始终掌握主动权的新时代女性形象，是赵树理小说中的女性形象的一大亮点。恋爱自由、婚姻自主是女性解放的一个关键步伐，她们不再委屈而又被动地接受封建包办婚姻，而开始公然地反抗、大胆地追求自己的所爱。俗话说“父母之命、媒妁之言”。自古以来，在婚姻问题上，女性一直处于被动地位，她们没有自主选择婚姻的权利。到了五四时期，新一代女性已经发出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”[1]的呼声，在赵树理的小说中这种呼声日益高涨，生活在农村的新一代年轻女性继承了五四文学作品中青年人公开大胆的追求爱情，顽强的同封建势力作斗争的精神，并且呈现出前所未有的勇气。《小二黑结婚》中的小芹和《邪不压正》中的软英，以及《登记》中的艾艾，便是此类典型代表。一般认为《小二黑结婚》的主题是反封建，具体地表现在反对封建的包办婚姻制度。小说的主要内容来源于一对男女青年自由恋爱而遭受到不合理的干涉的悲惨爱情故事。真实的事件与小说的不同之处在于男青年被打死,他们的爱情以悲剧而告终,而在赵树理的这篇小说中,男女主人公大胆的反抗而最终取得了胜利。小说中的女主人公小芹给人留下了至深的印象。小芹是位美丽勇敢的年轻农村女性，小说里描写她：
小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时好得多。青年小伙子们，有事没事，总想跟小芹说句话。小芹洗衣服，马上有青年们也都去洗，小芹上山采野菜，马上青年们也都去采。[2]
从这段话中可以看出，小芹的美貌是有目共睹的。在众多的青年中，他唯一中意的只有二诸葛家的小二黑。年轻貌美是小芹的一个基本特点，大胆地反抗、勇敢地追求则是其主要特点，这也是她吸引人的一个方面。在争取自己婚姻的自由和生活的幸福中，小芹是坚定而勇敢的，她不畏惧金旺、兴旺的强势权威，大胆地反抗三仙姑的包办婚姻，强硬的声明：“谁收了人家的东西，谁跟人家去”。[3]她一方面要和老一代人，自己的母亲三仙姑一干人的封建落后分子进行思想斗争，反对他们顽固的干涉青年婚姻以及不正当的，不合理的包办婚姻的行为，另一方面还要和混进了村政权中的流氓恶霸分子金旺、兴旺一干人进行政治斗争，反对他们阴险、强横的无赖行为，理直气壮的指责他们为非作歹的罪恶活动。面对这些强势力和种种困难，小芹并没有一味地屈服、退让、胆怯，而是据理力争，勇敢地反抗这些不合情的行为，当自己与小二黑的关系被公开之后，小芹也没有沉默，忍受不合理的惩罚，她拉着妇求会主席来找村长，一进门就说：“村长捉贼要赃，捉奸要双，当了妇救会主席就不说理了。”反映出她的大胆与泼辣。小芹的顽强的战斗精神，热烈纯贞的恋爱生活，爽朗朴素的性格特征，给人留下了深刻的印象。
《邪不压正》中的软英也同样是个大胆反抗包办婚姻，争取自身幸福的新女性形象。从全文的事件发展上看，作者的中心思想集中“在一个中农家庭里的父女关系上，集中在这个父亲和这个女儿之间的一个矛盾引起、展开和解决。”[4]这个问题就是在女儿软英的婚姻问题上。这个矛盾之所以产生是父亲聚财作为一个老一辈的中农人物，在这个问题的种种物质和家庭利益的顾虑上，而作为新一代的软英却没有这些顾虑，而随着矛盾的不断解决和冰释，软英的反抗包办婚姻，追求自身的幸福的性格特征也愈见突出。她不愿意嫁给刘锡元的儿子刘忠或者嫁给小旦的十四岁的娃娃，她要嫁给他从小就把小心儿放上了的小宝。面队着强势力的威逼和爹妈的无奈，她只有哭泣。软英的妈道出了他们的苦衷，“人家刘锡元一张开嘴，再加上小旦那么个媒人，你想，唯说不愿意能行？”[5]这也反映出软英反抗的艰难。反抗就会给爹妈带来麻烦，不反抗，又会害了自己一辈子，可是这样屈服又不甘心。于是，在她订婚的那天，她偷偷地叫了小宝，想让小宝拿个主意，对小宝说：“我说怎么样，你说怎么样。？”又低低地说道：“宝哥呀！还有二十七天呀！”[6]在这个时候，软英已经有了反抗的萌芽，她希望小宝勇敢的站起来，和她一起抗争到底。当刘锡元死去，刘家势力逐渐削弱的时候，软英的婚事，最终被拖了下来，便又开始有说有笑。她跟小宝谈话被他爹看见了，他爹说：“再敢跟那些年轻人嘻嘻哈哈我就捶死你！”软英说：“捶就捶死吧！反正总要死一回啦捶死总比嫁给刘忠强！”[7]反抗的劲头愈见强烈。在她与二姨所谈的一系列话中，更鲜明地突出对婚姻自主的追求，大胆地说出：“我要嫁小宝，不愿意嫁给刘忠！”这时的软英不在只知哭泣，闹情绪，而开始大胆而又坚定地反抗不合理的婚姻制度，最终通过自己的努力获得了幸福。
《登记》中的艾艾也与小芹软英一样，努力地争取自己的幸福，只不过她的反抗要比她们俩稍微容易些。她的反抗包办婚姻是新的历史条件下的产物。艾艾已不是同钻进人民政权中来的封建恶霸势力作斗争，也不是和装神弄鬼的封建迷信思想作斗争，而是同政权机关中的官僚主义分子，自私自利的封建残余分子以及相当多的老一辈人思想中的大男子主义思想作斗争。作品中的艾艾渴望婚姻的自由和幸福，并勇于获取幸福而斗争。当艾艾去婚姻登记所登记时，办公人员以某种理由拒绝艾艾，艾艾骂民事主任：“老顽固！死脑筋！外甥路线！”[8]骂王助理员：“不要真，光要假，多少假的都准了，一对真的要调查！”[9]这是艾艾对婚姻自主的主张的具体表现。艾艾直率，单纯，并富有正义感，对于自己幸福的破坏者有着更清醒的认识，更大的直接的揭露。这部小说发表的背景是新婚姻法则刚颁布不久，因此，艾艾的处境，不再象小芹和软英那样艰难。艾艾与燕燕“不仅有了相依为命的朋友的帮助，可以直接指责媒婆、封建余孽和官僚主义的那些不正的干法，敢于公开的不经批准的承认自己的婚姻。”[10]
无论是《小二黑结婚》中的小芹、《邪不压正》中的软英还是《登记》中的艾艾，她们所面对的共同命运都是恋爱的不自由。面对父母和社会的压力，这几个年轻女性都表现出不向封建落后的陈规陋习低头，勇于追求个人幸福的叛逆 个性，最终争取到了婚姻自主权，实现了自己的理想。
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