笔者认为，我国少数民族传统体育作为一种文化系统，应该从人的主体性发挥的视角来透视它的功能，应该立足于文化结构的分化和组织及其矛盾运动来考察的功能，应该高屋建瓴地对它的大量具体功能抽象和提炼，使之具有文化学的意义。在这个意义上，笔者认为，创造和超越是体育文化最具有文化学意义的功能。两者合二为一，创造的过程就是超越的过程；当一个运动员打破一项世界纪录时，既是一种对原有纪录的超越，又是一次新的纪录的创造。我国少数民族传统体育文化的创造和超越中包含了潜能与现实、革新与继承、人与自然、人与社会四对矛盾，四者相互联系构成了统一的我国少数民族传统体育文化功能，展示出人的主体性。体育哲学的五大范畴――身心关系、天人关系、生死关系、动静关系、自我与超越关系，在这里与我国少数民族传统体育文化功能的四对矛盾达成了契合。
首先，我国少数民族传统体育文化功能的发挥是人的主体性从潜能到现实的生生不息的运动。我国少数民族传统体育对于人的潜力发掘，从人们最初的依靠自然和神灵进步到依赖自己的体力与智力，这是我国少数民族传统体育文化功能不断发挥的过程。免费论文参考网。人类依靠科技、医学、政治经济关系等培植民族传统体育文化，在同自己交往的过程中提高人的身心发展水平，满足人的各种需要，把人类世代的理想变成现实。这是一种对人的身体、智慧和意志的超越。
其次，我国少数民族传统体育文化功能的发挥实质上也是其不断创造发展的过程。是在保存我国少数民族传统体育文化的基础上对新的和外来的体育文化加以新的创造、阐释、发挥，并对其意义作出新的规定。这是一个批判与继承、创新与延续的矛盾运动。没有一成不变的民族体育文化，也没有完全封闭的民族体育文化，民族体育温暖化总是在创造中生存与发展。
再次，通过我国少数民族传统体育文化功能的发挥，人们拓展了自己的活动范围，把自在之物转化为自我之物。动物与自然界的联系无中介，人则通过文化作为中介与自然界联系，我国少数民族传统体育文化作为锻造人的身心的文化具有尤其突出的地位。体质与精神、感性与理性、自然性与社会性统一的人就是我国少数民族传统体育文化赋予人类文化的最大财富。
最后，我国少数民族传统体育文化功能的发挥改变了人与社会的关系。原始人类只有通过群居生活方能生存，当前社会的高度组织化又束缚了人的自由发展，我国少数民族传统体育文化作为调节人与社会关系的手段，对于保证人与社会发展的一致性具有重要意义。
综上对我国少数民族传统体育文化结构与功能的阐述，我们可以根据其物质文化层挖掘出健身功能、技术培训功能、竞赛功能和经济功能等。通过这些功能,可以开发健身价值、经济价值和竞赛价值等。根据其制度文化层,我们可以挖掘体制建设功能、教育功能、表演功能、娱乐功能,以及书籍影碟的出版功能等。可以开发出我国少数民族传统体育文化的体制价值、教育价值、娱乐价值和经济价值等。根据其精神文化层,我们可以认识到我国少数民族传统体育文化本身的本质特性、思想理论基础,体悟到其参与者身体力行的和谐观、伦理观、信仰观、审美观和修养论等;可以挖掘出教育功能、信仰功能、娱乐功能、人文功能;通过这些功能的挖掘,可以开发出少数民族传统体育文化的教育价值、娱乐价值和人文价值等。
参考文献
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