| 论文摘要：该文对《诗经》中的祝寿语进行了穷尽性的统计，然后从表达方式的角度对它们进行分类描述，并解释其中难理解的句子；然后探讨祝寿语所反映的上古时期汉民族的思想观念；最后通过对比同时期希腊人对死亡的态度，探究周人渴望长寿的原因。
论文关键词：诗经,祝寿语,分类,思想,原因
本文所说的“祝寿语”与现代人们理解的“祝寿语”有区别。现代生活中，祝寿语指的是在为他人祝贺生日这个活动中所说的表示吉祥的一种言语。而本文所研究的祝寿语与“生日”这个场合没多大的关系，而多与祭祀、宴饮场合相关。所以，本文祝寿语的定义是：上古时期，在宴饮、祭祀等场合，祝愿他人长寿的话语。既然是希望他人长寿，那么其受事者只能为第二人称和第三人称，为第一人称的不包含在内，如“绥我眉寿”、“惠我无疆”等。（《诗经》中祝愿语的受事者常被省略。在统计材料时，对那些省略了受事者的祝愿语，笔者通过引用上下文或解释句子的方式去明确）。
据统计，《诗经》中的祝寿语，共有35条。接下来笔者将从以下几个方面展开论述：
一、《诗经》中祝寿语的分类描述
（一）直接陈述的祝寿语
直接陈述的祝寿语，即直白地祝他人长寿的言语，没有使用比喻、象征、夸张、借代等修辞手法。以这种方式表达的祝寿语，一般句中有“寿”、“考”、“命长”等词。直接陈述的祝寿语有10条（详情见表一）。
表一
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篇 目
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句 子
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篇 目
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句 子
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《秦风·终南》
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君子至止……寿考不忘。
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《鲁颂·泮水》
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鲁侯戾止……永锡难老。
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《小雅·蓼萧》
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既见君子……令德寿岂。
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《鲁颂·閟宫》
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俾尔寿而臧。
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《小雅·蓼萧》
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既见君子……寿考不忘。
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《鲁颂·閟宫》
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俾尔寿而富。
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《小雅·楚茨》
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神嗜饮食，使君寿考。
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《鲁颂·閟宫》
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鲁侯燕喜，令妻寿母。
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《大雅·卷阿》
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尔受命长矣。
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《小雅·棫朴》
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周王寿考。
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（1）君子至止……寿考不忘。（《秦风·终南》）
“寿考”，“考”与“老”同义，《说文·老部》：“老，考也。”“考，老也。“寿考”即“寿老”、“寿高”的意思。王引之《经义述闻·毛诗上》认为“寿考不忘犹言万寿无疆也。”该句是祝君子长寿的言语。
（2）神嗜饮食，使君寿考。（《小雅·楚茨》）
《小雅·楚茨》是统治阶级秋收后，祭祀时所作的诗。在“神嗜饮食，使君寿考”之前有句“小大稽首”，说明“使君寿考”是在祭祀完毕时，所有参与祭祀的人齐祝君能长寿的言语，只不过长寿由神赐予。
（3）鲁侯戾止……永锡难老。（《鲁颂·泮水》）
《泮水》是鲁僖公战胜淮夷之后，在泮水庆功宴请宾客时作的诗歌。“永锡难老”，郑玄笺：“已饮美酒而长赐其难使老，难使老者，最寿考也。”该句是祝鲁僖公长寿的言语。
（4）鲁侯燕喜，令妻寿母。（《鲁颂·閟宫》）
“鲁侯”指鲁僖公；“令”解作善。“令妻寿母”包含了两方面的祝愿内容，一是祝鲁僖公的妻室善，一是祝鲁僖公母亲长寿。
然而，《诗经》中并不是所有祝寿语都用直接陈述的表达方式，有些祝寿语是通过修辞手段来表达的。这些修辞手段分别是：
（二）借代
借代，即用一种事物替代另一种事物，这两种事物虽性质不同但又有某种关系，而这种关系就是替代的基础。借代式祝寿语，在《诗经》中共6条，（详情见表二）：
表二
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篇 目
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句 子
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《小雅·南山有台》
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乐只君子，遐不眉寿。
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《小雅·南山有台》
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乐只君子，遐不黄耇。
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《鲁颂·閟宫》
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鲁侯燕喜……黄发儿齿。
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《鲁颂·閟宫》
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庄公之子……黄发台背。
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《鲁颂·閟宫》
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庄公之子……眉寿无有害。
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《鲁颂·閟宫》
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俾尔耆而艾。
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（1）乐只君子，遐不眉寿。（《小雅·南山有台》）
“遐”解作久；“不”是语词；“眉寿”，孔颖达疏：“人年老者必有豪毛秀出者，知眉为豪眉也。”人老了眉上会长很长的毫毛，所以古人用“眉寿”借代长寿。该句是祝君子长寿的言语。
（2）乐只君子，遐不黄耇。（《小雅·南山有台》）
“黄耇”，《尔雅·释诂》云：“黄发、耇老，寿也。”郭璞注：“黄发，发落更生黄者。”《说文·老部》：“耇，老人面冻梨若垢也”。朱熹《诗集传》卷九：“黄，老人发黄也。耇，老人面冻梨色，如浮垢也。”“冻梨”呈乌黑色。古人因“人年老时头发会变黄，脸色乌黑”这种关系，所以用“黄耇”借代长寿。现代医学证明，人老了由于身体新陈代谢的功能下降，头发的营养跟不上，会长出黄发。但人老后面色乌黑很难理解，因为生活中大多数老人脸是黄色，与乌黑色相差甚远。“耇”在金文中是会意字，由老（省略匕）和句（即勾）两部分组成，表示老人背佝偻的样子。由于人年龄大了，头发会变黄、背会驼，于是用“黄耇”借代长寿。这种说法更易理解。
（3）庄公之子……黄发台背。（《鲁颂·閟宫》）
“台背”，郑玄笺：“台之言鲐也，大老则背有鲐文。”“台”通“鲐”。《尔雅·释诂上》：“鲐背、耇老，寿也。”郭璞注：“鲐背，背皮如鲐鱼。”郭认为老年人背部生斑，皮肤像鲐鱼的纹路。郭对“台（鲐）背”的解释有失偏颇，老人背部其实不会生鲐鱼皮一样的斑。李海霞在《汉语动物命名研究》一书中，从词源学的角度对“台（鲐）背”中的“鲐”进行考证，认为“鲐”与“胎”、“瓵”同源，有圆的声象。所以“台（鲐）背”指人年老后背部圆突，即驼背。这是古人用“鲐背”借代长寿的原因。该句是祝鲁僖公长寿的言语。
（4）鲁侯燕喜……黄发儿齿。《鲁颂·閟宫》
“黄发儿齿”,朱熹《诗集传》卷二十：“儿齿，齿落更生细者，亦寿徵也。”古人认为老人头发掉后会长出黄发，牙齿掉后会长出细小的牙。所以借“黄发”、“儿齿”代指长寿。上文论述过人老了会长黄发这一点，但是老人是不会长新牙的，因为衰老会导致牙槽骨萎缩。朱熹所说的“儿齿”实则是“牙冠”，老人的牙龈组织会萎缩，这让牙冠显长，看起来就像长的牙齿一样。该句是祝鲁僖公长寿的言语。
（5）俾尔耆而艾。（《鲁颂·閟宫》）
“艾”、“耆”，《礼记·曲礼》：“五十曰艾，六十曰耆。”古时它们也泛指老寿。郑玄笺：“艾，老也。”扬雄《方言》：“东齐、鲁、卫之闲，凡尊老谓之艾人。 1/4 1 2 3 4 下一页 尾页 |
