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文化全球化背景下我国文化安全问题研究

时间:2015-06-25  作者:顾良艳
目前我国文化产业的各个行业还没有完全发挥其作用,一个重要原因就是市场体系不完善,形形色色的市场壁垒阻碍了要素和产品的自由流动,产权得不到保障,从而使文化消费市场呈萎缩的状态。所以要改善市场环境,营造有利于企业集团发展的市场氛围,打破行业壁垒,实现文化产业的跨行业经营。

其次:提高企业自主创新的能力。企业的创新能力尤其是原创能力致关重要,企业文化就是一个企业首先需要考虑的方面。营造良好的创新环境,无论是表层的物质文化、行为文化还是较深层的制度文化、精神文化,都有利于树立企业品牌,发挥品牌效应。同时应加大自主知识产权的成果转化,支持研发和创新的财政资金投入,将高科技成果应用于具有民族文化特色的产业开发中,加速自主知识产权成果的转化应用,形成自己的品牌,以品牌为支撑,提高企业的竞争力。最近几年,文化创意产业不断兴起,我国的文化创意产业占GDP的比重也不断增多,呈增长的态势。“2005年至2009年,北京文化创意产业分别实现产业增加值700.4亿元、812亿元、992.6亿元、1346.4亿元、1497.7亿元,分别占当年GDP的10.2%、10.3%、10.6%、12.1%和12.6%”。每年一届的中国北京国际文化创意产业博览会已经成为国家级的推介平台。今年我国的文博会就注重挖掘文化资源,提升文化创意,打造文化品牌,努力推出高品位、高水准的文化精品。

最后:完善产业政策,加强宏观调控。完善文化产业政策是事关文化产业持续稳步发展的一个主要因素,如果没有政策的支持,文化产业的发展不可能持久。这需要发挥国家、政府的作用。首先应加大资金的投入。尤其是财政上的支持,逐步形成覆盖全社会的比较完备的公共文化服务体系,同时政府也应该来扶植一些公益性的文化事业以及高层次的表演艺术和优秀的民族艺术的发展,对这些资金严重缺乏的民间艺术和公益性文化事业的发展,政府则需要在资金上给予直接的投入,同时对具有发展潜力的中小型文化集团也要给予政策上的支持和鼓励。其次要加大科技投入。文化产业与科技进步相互促进,共同发展。西方国家的文化产品为何深受别国追捧,他们的文化产品为何享有全球性的市场,重要的一点就是他们所特有的高科技含量,这一点是任何国家都不能忽视的。只有加大我国在文化产业上的科技投入和科技含量,将我国的文化产品打入国际市场,与国际市场中多元化的文化产品相互融合,才能互通有无,在保存自己民族文化特色的同时,吸取有益于自身发展的精华,从而进一步保证国际社会多元文化的并存。

4.加强社会主义核心价值体系的建设

在党的十七大报告中,胡锦涛总书记就强调指出:“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。”特别是随着文化全球化趋势的增强,不同价值观念和意识形态之间的碰撞、交融与冲突比历史上任何时候都更加激烈,所以只有建立以社会主义核心价值体系为内核的先进意识形态,才能为中国特色社会主义事业筑起坚不可摧的文化长城,保障我国的文化安全。

首先:巩固马克思主义的主流意识形态地位。在我国必须始终坚持马克思主义在主流意识形态的指导地位,理直气壮地加强主流思想文化的宣传与教育,要通过理论宣传阵地的优化,旗帜鲜明地反对和抵制一切非马克思主义特别是反马克思主义的思想文化,树立科学的马克思主义观,做到不歪曲、不附加、不教条、不误读,增强它的文化亲和力、感召力和创造力以及同其他意识形态的竞争力,抵御不良文化的侵袭,维护国家的文化安全。同时在努力推动马克思主义中国化的过程中,要将主流意识形态融入民族文化之中,在马克思主义的传播和发展过程中深深地打上民族的烙印,用民族文化解读马克思主义,也用马克思主义改造民族文化,使两股文化势能汇集在一起,这也是增强国家文化力、维护国家文化安全的重要举措。

其次:用社会主义思想道德整合社会成员的价值理念。用社会主义思想道德引领整合社会成员的价值理念,形成基本的社会规范和行为准则。思想道德是衡量社会文明程度的重要标尺。随着改革开放的深入和市场经济的发展,在我国社会的一些领域出现了是非不分、美丑不辨、善恶混淆、荣辱不分的现象,使道德水平在某种程度上出现滑坡的迹象。这些问题如果得不到及时有效的解决,必然损害正常的经济和社会秩序,损害改革发展稳定的大局。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合,为全体社会成员辨明善恶美丑、分清是非曲直、判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了准绳,成为引领中国社会风尚的一面旗帜。弘扬以“八荣八耻”为主要内容的社会主义道德,不能只停留在口号的宣传上,而是要通过全方位的科学的价值观教育,使之深入人心,成为全体社会成员的价值理念和行为准则,成为全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。最大限度地争取人们的价值认同,增强社会成员的归属感、凝聚力和向心力,使之成为联结各民族、各阶层的精神纽带,这样,才能在世界文化的相互激荡中把我国建设成为文化强国,才能真正抵御和抗衡西方思想文化价值体系的渗透和影响,保障我国的文化安全和发展。

最后:用一元化思想整合多样化的思潮。当今社会是一个多元文化并存发展的社会,我们不能单纯的否定或拒绝多元化的思想,马克思就曾经说过:“你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏,你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香,但你们为什么却要求世界上最丰富的东西—精神只能有一种存在形式呢?”在我国虽然是以马克思主义思想为指导,主流意识形态是一元的,但是当今世界是一个多元化思潮并存的社会。所以我们要用一元化的思想整合多样化的思潮,用马克思主义的主流价值观统一人民群众的思想认识,这样既避免了一元化的单一文化格局,也不排斥文化多元化的发展思潮,使现阶段的社会主义文化状态呈现“一主多元”的格局。不能一味地强调自己意识形态的“唯一”科学性。

作为正在发展的社会主义中国,面临文化全球化背景下各种文化的冲突和融合,我们应该以主动积极的姿态来应对这一挑战,共同维护我国的文化安全,促进中华文化的和平崛起。

参考文献:
〔1〕苏国勋:全球化:文化冲突与共生〔M〕.社会科学文献出版社,2006年版.
〔2〕沈洪波:全球化与国家文化安全〔M〕.山东大学出版社,2009年版.
〔3〕胡惠林:中国国家文化安全论〔M〕.上海人民出版社,2005年版.
〔4〕张骥:中国文化安全与意识形态战略〔M〕.人民出版社,2010年版.
〔5〕武海波,雷萌:文化意识与国家文化安全〔J〕.南方论刊,2008年第4期.
〔6〕胡惠林:论20世纪中国国家文化安全问题的形成与演变〔J〕.社会科学,2006年第11期.
〔7〕刘新伟:论文化全球化对中国文化的影响及应对策略〔J〕.法制与社会,2008年第2期.
〔8〕韩源:国家文化安全引论〔J〕.当代世界与社会主义2008年第6期.

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