| 诸多学者语中肯綮的分析让我们认识到，在全球化语境中，对个己民族身份及对自己携带、体现的民族文化的认同与维护，也是人个体成长中必须实施的，也是在文化不平等的事实与压迫中，民族个主体一种反抗与担当。
正因为这样情形的存在，当前的大学教育应该理性地看待民族性、民族身份、民族文化与个体成长的关系。在具体工作中，需要在正确解答关于民族性、民族身份、民族文化认同等问题后，再确立主体培养的方向。基于民族定位与站位的必然性与必须性，大学人文教育需在认识人类文化中，理解文化认同；在民族文化中，理解民族身份；在民族身份中，理解个体站位。要在不断加深学生对民族文化优秀传统的接受与认知的基础上，引导学生自觉承担起维护民族文化和民族个性的使命与责任。让他们认识到民族文化是自己的存在之本；国家与民族的强大，与自己个人的成长和发展息息相关。从而从根底处树立起大学生们的历史使命感与民族、国家的荣誉感。
三、 理性认知民族主义
但对民族身份的认可与民族文化的认同，并不意味着保有强烈而不容置辩的民族情结，甚而至于表现为民族主义。何谓“民族主义”？民族主义与民族认同并非一个概念。在《简明不列颠百科全书》中，民族主义被定义为“可以表明个人对民族国家怀有高度忠诚的心理状态”。适当的民族文化认同与民族情结，其实是生存在当前人类社会历史发展阶段需要的人文情怀，也是对文化帝国主义的“文化符号”肆无忌惮地“从文化的高势位到低势位播撒”的有效抵抗。但当民族认同演化并形成为狂热的民族主义时，个中人将“失去了对每一个人的生命和自由的尊重，论文代写就可能变成对其他民族的排斥，对本民族个人自由的限制”。在人类历史上，已经多次重演这样的一种场景：民族主义如果“配以某一种族优秀的观念，最终定会走向野蛮的法西斯主义”。二战时希特勒所进行的灭绝犹太人的血腥屠杀，正是在民族主义的助长下形成为气候的。在人类社会中，民族主义的极端发展，会导致人丧失作为人类的基本良知与道义，从而引发人类惨剧，让人间变成为地狱。
民族主要以国家为容器而存在，而民族存在的方式也不一样。“历史上多种原因形成了地球上不同的国家。不同民族的人共处一个国家即多民族国家；一个民族的人散居在不同国家，即跨界民族。”如果民族主义在一个民族中成为主导，甚至尘嚣喧上，这个民族就会和其他民族产生摩擦、争斗，甚至采取分裂国家，宣扬民族独立的过激行为。现在世界上存在的恐怖主义活动，时常可以看到民族主义的旗帜和身影。加以细分，“民族主义可以从两方面去理解它，一是文化心理，一是政治层面”。在政治层面上的民族主义可以成为“建立和维护民族国家的凝聚力”；文化心理层面的民族主义，则“主要体现为非理性化的情绪、心态和感情”，“因而主要是非理性的”。再“从世界体系上看民族主义，存在着两种类型：西方的扩张型的民族主义和第三世界国家的自卫型民族主义”。于是，客观地认知民族主义，是大学教育进行民族文化教育时需要辨析、关注的一个环节。比如，西方国家借助其经济、军事的强大力量，诉诸武力以征服其他国家与民族；比如第三世界国家的“以暴抗暴”，以军事行动争取国家的独立与发展。不管是哪种类型的民族主义，在当今世界中，以民族主义为号召所引发的政治、军事冲突，已客观地成为妨碍世界和平、进步、发展的破坏性力量。于是，也阻遏了人个体在世界中的安全生存与发展：民族身份与民族文化曾经是个体的庇护、灵魂的港湾，但过度为民族主义时，却可能成为一种对自由与生命的剥夺与戕害利器。在全球化时代，民族主义还可能妨害人类文明的前进与提升，更直接地，表现为对人类社会全球化发展的进程的阻滞。于是，在大学中开展民族文化教育，需要先廓清概念，分清利害，以帮助学生建立起对民族主义的正确认识，不能因对民族传统文化的褒扬，而促成其民族主义情结的深植。
有一位韩国学者这样认为：“人类有一直面临的问题，需要用新的思维予以考虑，那就是人类社会所有问题，其原则、其基准，不能局限在个人或国家的层面上，而应从全人类的高品位上去把握。我们一直是作为国民一起生活过来的，而作为真正意义上的全人类这种高层次的人我们尚无自省。以往，人们把政府世界当作胜利，各国都把经济侵略当作正当的、既成的事实。人类假如重复以往的历史逻辑，重复历史上建设与破坏往复的覆辙是不可避免的。长此下去，人类社会的丧钟就会敲响，这不会是耸人听闻之语。”全球化时代带来了经济、文化、政治等领域的合作，不同民族国家的人们，开始有了更多共同的文化视野与人文经验，于是也客观地创造了共同的文化关注内容与形式，扩大了人类的交往范围，打击了极端民族主义滋生的根基，减弱了民族主义极端民族主义发挥的能量。但是，同时也要认识到，“在经济全球化进程开始以前，在地球上的各个领域、民族和国家彼此之间相互封闭、相互隔离的状态下，各个民族和国家之间价值观的差异其实早已存在，但这种差异基本上还不构成什么大的影响。但随着经济去全球化的不断推进，价值观的差异日渐成为各个民族和国家之间的普遍交往、特别是资本主义世界性发展的巨大障碍。”一面是全球化国际交流的生存场域，一面是民族差异的突显时刻，如果人个体不能站在全人类的角度上，没有真正博爱的胸襟，就不能在热爱民族文化的同时，还怀有对全人类的热爱，怀有对人的生命与自由的崇敬；就不能任何时候都秉持理性、客观的态度，去对待民族身份、民族站位，去克服狭隘的民族主义心理。 4/4 首页 上一页 2 3 4 |
