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民族站位与高校人文教育

时间:2016-06-17  作者:郭媛媛

 [内容提要]在文化仍由多种民族文化组成,人类社会依然由国家组成为国际社会的全球化时代的高校人文教育,需要贯彻对于民族站位的清醒认识,自觉维护民族身份与文化个性,理性认知民族主义。

[论文关键词] 全球化 人文教育 民族站位 民族身份 民族主义

全球化是个过程。“今天的全球化,是以欧洲近代文明为原点,不断向全球辐射,逐步将世界纳入到人类认同的基本价值和行为规则的体系中来的过程”。这个过程落实到当下,所谓全球化时代的现实,并非是世界大同社会的真正形成。虽然,全球的经济活动的依赖与贯通更加普遍和经常,并且如同加拿大传播学者麦克卢汉所描述的“地球村”那样:“通过广播、电视和电脑,我们正在进入一个环球舞台,当今世界是一场正在演出的戏剧。……这是一个同步的‘瞬息传播’的世界”在经济和技术环境及层面上表现出的全球化,却明显存在着全球政治、文化等方面的发展不在一个水平面上的情况,显现出其社会文化组成结构与部分的班驳陆离、参差不齐的面貌来。具体说来,是因为世界不同民族国家的经济、政治、文化、社会发展状况与其呈现形态,结构成了当下世界文化的实际情态。全球化时代,文化仍然有多种民族文化所组成;人类社会,依然由国家组成为国际社会。这样的现实,使所有当下的人个体,出现文化身份重新辨识的问题。如果说在之前社会里,人类因仅需要面对民族国家的单一环境,而不需要对自己的文化身份进行辨识和认定的话,现在,每一个生存全球化时代的人个体,却要在世界公民与国家公民的身份体认上,需要进行一定的思考、选择并定位。

为更好地进行分析,我们需要确认两个问题:什么是民族?民族与国家二者之间存在着什么关系?有学者论道,所谓民族,就“是在某一文明发展状态下,具有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同文化与心理素质(如思维方式、行为方式与心理积淀)的人的共同体。”而民族与国家的关系,则是由“民族”在“国家的框架下才形成”的。从人类的文明史上看,“很难找到先于国家而存在的天然民族”。夏中义关于“民族”、“民族与国家关系”的阐述,为我们对人类在全球化时代的主体站位分析,建立了理论基础。事实上,全球化的浪潮,并没有改变和根本触及当今世界以民族国家为划分的形态与根基。作为与全球化中的世界性相对而在的另一端,民族性是使所谓“世界公民”身份模糊的重要缘由。一方面“在经济全球化条件下,世界形成了全球性分工、全球性交往“,另一方面“与此相伴随的是地区、民族和国家的冲突和战争”。其中,对全球化持保留态度的学者看到了:“世界边界的消失及由市场连结为一体的世界之出现,对地区和民族文化及传统、习俗、神话等等决定每个国家或地区文化身份的东西是致命的打击。机电一体化毕业论文”从事实层面上看,现阶段,民族问题已日益显著,并成为当前所谓全球化时代矛盾、纷争甚至战争的根源。世界在向全球一体化行进的过程中,人类个体是民族的还是世界的疑惑,亦成为每个成长中的人个体需要面对、体认并进行辨识的基本。如此情形下,大学教育就不能回避这样的问题:在世界性与民族性间,人的身份定位及站位是什么?为了大学生人格主体的成长、健全并坚实,大学教育必须要有正确的回答。

应该看到,相对于培养大学生的国际视野与眼光,使之成为合格的“世界公民”来说,因为民族文化元素是先已存于并现于人个体整个身心,民族文化是现实中的每个人个体的自然的生存环境,如同空气、水、土等一样,民族文化就在个体的呼吸、生长间,早已丝丝入扣地润进人的生命时空,而不用像培养人个体的世界心胸那样,需要从外到内,从实践到认知,从知能、技能到智能和心性,予以人为的渗透和涵育。由此,大学教育中对于全球化时代的民族及文化认同的教育与引导,更多地应由内及外,由精神到实践,由认识到外显,首先呈现为一种精神与认识的溯源、澄清与回归,因而着重在意识、观念等层面的辨析与认知上。

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