| 业师吴根友先生从“价值真知”的角度分析了庄子“真知”的现代意义，认为“《大宗师》篇所说的‘真知’，并不是现代自然科学意义上的‘真知’，而只是相当于人文社会科学领域里价值意义上的‘真知’，因而也可以称之为‘价值真理’”，“价值的真知并不具有自然科学知识超越时空、纯粹的客观标准，它总是与人在具体的社会条件下的真诚的生活状态密切相关。因此，这种‘价值真知’其实始终处在一种不断地解蔽的过程之中”，[5]吴先生从过程论真理观的角度对庄子“真知”现代意义的揭示可谓精到，启发人们要选择一种真诚的生活状态，不断敞开自己的心灵才能获得“真知”。
获得“真知”就是“知道”，而“知道”后的归宿是“安命”。“命自天降”（郭店楚简《性自命出》篇），“命”是天之所为，是人之所不能为，对于伴随人一生的“命”是不能抗拒，也是无法摆脱的。“知其不可奈何而安之若命”是人们不得不做出的选择。正是由于“命”的不可抗拒性和限制才促使人们去追寻和探索“命”的根源—天道，“道”才是引领人们获得精神自由与解脱的途径，是人们找到的回家的路。人们沿着这条通向自由的“道”，去寻求人心灵和生命的安顿之所，使心灵从现实世界的种种束缚中解放出来，最终通向逍遥之境。这也许才是庄子“真知”的真正意蕴之所在。 4/4 首页 上一页 2 3 4 |
