| 摘要：伊斯兰教不是单纯的宗教，而是人类全面生活的指南。伊斯兰的法制规定，一男一女是以真主许可的契约建立的夫妇关系。夫妇成为人间独特的伴侣，在对方的支持下，努力进取，克服难关，创造稳定、平和、舒适、和谐的家庭生活。本文探讨伊斯兰的夫妇之道对促进和谐的家庭生活和社会生活有重要的意义。
论文关键词：伊斯兰,夫道,妇道
一、伊斯兰的夫道
说起家庭，多数话题谈妇女，涉及的内容有权利、地位、责任和义务，很少谈到“一家之主”的丈夫，好像他的话题很枯燥，不用多说。其实不然，不把丈夫的责任和义务交代明白，容易使人误解，认为丈夫只有权利和地位，伊斯兰对待男女不公平。先知穆圣曾多次教诲，“你们中最好的男人是善待妻子者。”
真主在《古兰经》中对丈夫和妻子的关系给了我们一个恰当的比喻：“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。”（2：187）世界上所有的动物，只有人必须穿衣服，而且善于制作衣服。也就是说，与身体接触最密切的莫过与你的衣服，知你的寒暖，知你的饥饱，知你的情绪，知你的信条，而且衣服也会掩盖你的丑陋、你的弱点，你的秘密。丈夫和妻子的关系已经成为定型，如果谁想改变，必定感到不好受，因为这是人道，也可以分别化解成丈夫的妇道，妻子的妇道，是真主的智慧和意欲。
《古兰经》说：“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互为怜悯。对于能思维的民众，此中却有许多迹象。”（30：21）真主造化人类，其中有男女夫妻恩爱，是人的天性。男婚女嫁，夫妻相爱，互相怜悯和帮助是人伦，也是顺存真主的天道；人的思想与爱好似乎是个人的自由，但夫妇互相思念，心意相通，牵肠挂肚，心有灵犀一点通，由不得个人的自由选择，而是顺天道，行人伦，构成人类社会的经纬与纲纪。
丈夫的虔诚信仰，敬畏真主，理解夫妻的天道人伦是真主的意欲，对妻子倍加关心和爱护，不仅供给衣食和住房，而且在感情上时刻牵挂和疼顾，都是丈夫的责任。先知穆圣对待妻子们，从来没有发怒的记录，忠心耿耿，深情厚谊。穆圣对他初婚的海蒂彻圣妻，规劝她归信伊斯兰，真心相爱二十五年如一日，直到年迈送终。
丈夫对待妻子的感情，不局限在家务琐事，应当主动对妻子谦让，改变自己的陋习，努力取悦妻子的欢心，爱她所爱，喜她所喜，两个人共同兴趣不断接近。遭遇意外天灾人祸，大丈夫能伸能屈，是支撑家庭的顶梁柱，为维护妻子的安全和舒适主动吃苦耐劳，对待妻子更加有耐心，鼓励妻子克勤克俭，知足常乐，感赞真主恩典，与自己携手共进，风雨同舟，渡过难关。爱妻子的感情和责任，远及妻子的亲戚和朋友，通过妻子与妻子的娘家人结成密切亲属关系，既是为取悦妻子，也是穆斯林的社会义务。
先知穆圣说：“信士不要对妻子怀有怨恨。如果她们身上有些缺点，使你不喜欢，在她们身上必然有是你喜欢的优点。《穆斯林圣训集》男人与女人结成一对夫妇，是真主智慧的天道；男人希望妻子贤惠体贴享受天伦之乐，首先应当主动奉献，换取真主的喜悦和妻子的欢心。
1、自尊
何为穆斯林妇女的自尊？简单地说，就是穆斯林妇女没有受压迫，也不应当受压迫，因为真主在《古兰经》中没有任何歧视妇女的痕迹。例如《古兰经》说：
“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的。”（4：195）
“凡行善的男女信士，我誓必让它们过一种美满的生活，我誓必让他们所行的最大善功报仇他们。”（16：97）
“信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及使者，这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的。”（9：71）
伊斯兰诞生于世界文明最黑暗的阿拉伯半岛，然后传播到世界的许多地方，所有这些地方都有过千万年积淀的歧视妇女偏见，顽固的势力对伊斯兰思想没有完全接受，许多地方都不愿放弃压迫妇女的陋习。也有些传说中说，女人是人类的祸根，老天爷专为女人建造了地狱，地狱中的受刑灵魂都是女人。现代的穆斯林妇女都受过教育，世界信息流通，思想开放，应当大胆地批驳这些错误的思想，以伊斯兰正道为准绳，纠正传统的陈规陋习，表现出很强的自尊。伊斯兰的教义肯定了真主造化了同等权利和地位的男人和女人，男人和女人都同样是人，女人没有任何一点比男人卑贱。
2、婚姻
男大当婚，女大当嫁，这是伊斯兰强调的天理人伦。先知穆圣说：“凡是有能力结婚的人，都应当结婚，因为结婚后的男人们就不淫视其他女人，他必须守护自己的端正行为。”结婚的条件之一是男女双方都表示同意，不许可强迫的婚姻，包办的婚姻。先知穆圣说：“任何一个寡妇，不能在没有她表示愿意的情况下强迫她成婚;任何一个处女，不能在没有她表示愿意的情况下强迫她成婚。”（《穆斯林圣训集》）
伊斯兰的婚姻法制规定：正式举行婚礼之前，男女双方应当有“相亲”的机会，让双方先亲自过目，然后表示是否同意，而且在同意结婚之前，男女双方都有权向对方提出要求。结婚是一种正式的契约关系，，而不是私下交易，更不是收费卖身。因此，穆斯林结婚必须公开举行婚礼。婚礼的第一个程序是要男女双方当众表示是否愿意，婚礼必须有德高望重的证婚人参加，双方父母亲自或委派代表参加。
婚姻既然是契约关系，那么，如果双方发现由于种种原因而无法继续相处，那么这个契约关系是可以撤销。办理离婚手续。遗孀或者离婚女子可以择婿改嫁，重建家庭。不过，婚姻关系应当尽可能维持下去，因为涉及到儿女的教养和双方老人的家庭和亲戚关系，离婚是无可奈何的不得已而为之的不幸结局，先知穆圣说：“离婚是合法的，但离婚在真主面前是一件丑事。”（《阿布·达伍德圣训集》）
3、 家务
伊斯兰教在肯定男女平等的前提下，更强调和注重妇女在家庭生活中的地位和作用。男人的强悍决定做丈夫的必须承担谋生和供养家庭的全部责任，因而成为一家之主；女人的柔弱决定做妻子的最适合在家中管理家庭事务， 抚育教导子女，照顾老人，维持一个幸福安宁的家庭。
第一，妻子应当对丈夫忠诚。婚的契约，是信仰的忠诚，对真主起誓，也是对丈夫的忠诚。穆斯林妇女出门戴上头巾，穿宽松的长衣服，遮盖自己的美容，走路放低视线，说话掌握分寸，态度谦虚谨慎。
第二，生育并教育子女和照顾。结婚的主要目的之一是繁衍后代，母亲必须为婴儿哺乳，并且充当子女的第一任教师，以自己的信仰和品格感染后代。从婴儿一睁眼，首先看到妈妈的脸和表情，以后从妈妈那里学会念清真言，赞主赞圣，说色俩母，看妈妈礼拜和做嘟儿。
第三，为家庭管理经济。妻子的经济大权有两种：全家生活的经营权和她个人的私人财产权。家庭生活的开支是妻子掌管的范畴，水电费、柴米油盐酱醋日常饮食流水账、衣服家具室内用品更新费、子女学校教育经费、亲友 往来人情开销等等，这些杂务都由这位“管家婆”全权主管。其次是妻子的私人财产。在伊斯兰婚姻过程中，有一个必须的情节，就是男方向女方递交“聘礼”，不论是多少，必须是金钱或财产性质的礼物。这个情节是承认了妻子拥有神圣不可侵犯的个人财产权。根据伊斯兰的法制，养育妻子和儿女是丈夫的责任，妻子没有这个责任，譬如遇到丈夫失业或贫穷，分文不名，他没有法律的权利逼迫妻子拿出她个人的私产养家。但是，妻子可以志愿奉献，这属于妻子对丈夫的施舍，丈夫应当对妻子感恩戴德。
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