| 老子认为，只要排除了强做妄为，避免了不必要的和不适当的干扰破坏，事物就会依靠本身具有的功能而自发地达到最佳状态。
三
老子的“无为”思想是与“道”紧密联系在一起的。“无为而无不为”是老子“道”的本质特性。因此，我们要深刻理解“无为”必须要清楚了解老子“道”的含义。“道”是老子哲学的基本概念，也是其哲学思想体系的核心。道在古代汉语中，在老子之前就已经被普遍地使用了。在《老子》之前，“道”主要是指道路和规律的意思。如《易·履卦九二》说：“履道坦坦”，意思就是行走的大路平平坦坦。这里的“道”就是道路的意思，这也是“道”最初的含义。又如在《易·小畜初九》中说：“复自道，何其咎”，此处的“道”就有规律、规则的意思。在《左传·昭公十八年》中郑国执政大夫子产说：“天道远，人道弥，非所及也，何以知之?”可见春秋时期已经把天体运行的轨道叫做天道，把人做事遵循的法则叫做人道了。在老子那里，“道”得到了更大的发展，他不仅吸取了春秋时期关于“道”的理解，更把作为规律、法则意义的“道”发展成为万物本原之道，就是把“道”的控制支配功能提升为本体性质和化生功能。“道”是道家哲学的最高范畴，是世界的本原与始基，是万物的主宰。《老子·二十五章》说：“有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母；吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”作为世界本原与始基的“道”，有时也叫“无”。第四十章说：“天下万物生于有，有生于无”。在老子看来，“道”是宇宙之母，是天地万物存在的根本，即“道者万物之奥”、“万物之宗”。“道”除了是万物的根本，它还是宇宙万物的根本规律，“道”普遍地存在于天地万物之中，统帅着万物，天地万物都必须遵循共同的“道”的法则，正如《老子·二十五章》所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”由此可见，“道”在老子那里是十分重要的，是第一位的，可以说老子的整个哲学体系都是围绕着“道”来产生和构建的。由此老子用“无为而无不为”来界定“道”的本性特质。
“道常无为而无不为”’言简意赅地表达了老子对“道”的界定。“道”是“无为”内在的绝对的理论依据。道产生并化育万物，却不带有丝毫的功利目的和考虑，万物依赖它生存它却从不夸耀，它成就万物却不去占有万物，养育万物而不对万物实行主宰。他确信“道法自然”，道生养万物并不是一种有意识有目的的行为，而是一种无意志、自然而然的行为。这种无意识的道却没有什么事情做不成。这就是“道”的根本属性和特征。由此可见，老子不仅尝试从“为”的角度来解释“道”，更加从“道”的高度来关注“为”，从而在中国哲学史上第一次将“为”提升为一个具有重要意义的哲学范畴。从“道”与“为”的内在关联来看，老子强调的“道常无为而无不为”其实可以从以下几个层面来理解：首先，天道自然无为，排除了神灵创世的作用。“道”作为天地万物存在的根本，具有“无为”的特点。老子把宇宙的创造回归到宇宙本身，认为“道”生化养育了天地万物，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”’。老子认为“道”生万物而不视为己有，“道”作用于万物而不居功自恃，“道”作为万物的根本而并不主宰它们。正是在这个意义上，老子认为“道”虽然“生万物”，却又“常无为”。由此可见，在老子的天道观中，他排除了神的作用，一切都是自然生化的结果。在《老子》中，“天”、“帝”、“鬼神”等人格神的地位很低，老子不承认它们的主宰地位，更不承认它们是万事万物的创世主。《六十章》提出“以道在天下，其鬼不神”；《四章》把“道”形容为“吾不知谁之子，象帝之先”，把“道”置于鬼神之上，沉重打击了“天”、“帝”、“鬼神”等人格神的权威地位。其次，万物尊道而贵德。老子很清楚地说明了“道”之所以被受尊崇，“德”之所以被珍贵的原因就在于它不干涉万物，而让万物顺任自然17。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”在这一过程中，没有“道”，有形之物就没有办法生成；没有“德”，万物就失去了自身的属性。“德”是一物之所以能成为该物的“道”，正因为如此，“万物莫不尊道而贵德”，万物尊道而贵德的原因就在于“道”和“德”不主宰支配万物而顺任万物自我化育，自然生长，万物凭靠“道”生长变化，既不含有目的性，也不带有任何意志性，没有任何主宰沉浮的超自然力量。最后，“道”在无目的无意图地生化养育天地万物的时候，却又能够实现“无不为”。老子说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，挥然而善谋，天网恢恢，疏而不失”。这句话就充分显示了“天道无为”却能产生“无不为”的效果。由此可见，“道常无为而无不为”的命题在相反相成中构建了一个有机的整体，成为“道”的本质特性。
综上所述，老子在天道上第一次提出了自然无为的思想，“自然”、“无为”二者占据着不同的位置，老子所追求和推崇的最高价值是自然，自然是老子哲学体系的中心价值，而无为则是老子在其最关心的社会领域提出的实现和追求这一价值的基本方法或行为原则。 3/4 首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 |
