| （二）反思文学
反思文学的主体是“归来者”作家，这是一批自20世纪50年代便走上文坛的作家，他们多半是少年时代接受了左翼文化的洗礼，有的还具有一定的革命经验，他们以巨大的的热情，带着干预现实的强烈愿望开始文学创作，但却被划为右派，作品受到批判，作家也被监禁或劳改。直到1978年平反之后，他们的作品才被重新予以肯定，也重新开始了文学创作。凭借着自身丰富的经历和体验，他们用更为理性的眼光重新认识现实，反思历史。由于描述的内容往往横跨几十年，因此作家倾向于选择中篇小说这一体裁。反思文学是伤痕文学的发展和深化，相比伤痕文学，反思文学不再满足于揭示苦难与创伤，而是力图追寻造成这一苦难的历史原因，因而具有更大的思想容量。代表作品有：茹志鹃的《剪辑错了的故事》、方之的《内奸》、张一弓的《犯人李铜钟的故事》、王蒙《海的梦》等。值得一提的是，《海的梦》引入了“意识流”的手法，注重心理描写，体现了作者对小说技巧的大胆探索，并取得了成功。反思文学对现实和历史的深入思考现实主义精神，复活了五四的现实战斗精神，但是也由于其思考和思维模式的简单化，带有一定的局限性。
（三）改革文学
十一届三中全会后，确定了改革开放的政治路线，在全国范围内开展了自上而下的经济的和政治的改革。中共十二大召开后，农村和城市都步入了改革的大潮，这便促成了改革文学的出现。在改革中作家看到了民族和国家的新希望，强烈的社会责任感促使他们配合国家社会政治的改革大潮，用手中的笔创作出带来新希望，带来民族自信心的作品。与伤痕文学和反思文学的向后看不同，改革文学是向前看的，但它们的一致之处在于，都是作家关注现实的表现，都体现了作家的强烈的政治热情。代表作品有蒋子龙的《乔厂长上任记》、路遥的《平凡的世界》，高晓生的“陈奂生系列”、张洁的《沉重的翅膀》等。改革文学常提出比较尖锐的社会现实问题，引起读者的共鸣，但是因为对国情的无知及艺术手法上的空疏而流于概念化。
（四）寻根文学
文化寻根意识最早体现在“朦胧派”诗人杨炼的诗歌创作里，而后许多知青作家也渐渐加入到寻根写作之中，而“寻根文学”的第一次理论阐释则是在韩少功《文学的“根”》一文中所提出的：文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中……在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。自此在这样的理论指导下，一批“寻根派”作家开始了对民族文化心理，传统意识进行深入挖掘，旨在创作出具有民族品格和民族精神的文学作品。相较之于之前的伤痕文学、反思文学和改革文学属于现实主义小说的自然发展，寻根文学则开始了对现实主义小说新发展的自觉探索和追求。这种自觉在于“它把前一阶段现实主义文学中描写的伤痕和因伤痕引起的对于历史反思的需要，进一步延伸到民族的文化传统的内里深处，力求用现代意识对历史作新的观照，同时在艺术上对传统（包括五四以来的传统）也有更深入的体会和更完美的融合。”[⑦]因此不能只看到寻根的标新性，而忽略了起现实主义的内在精神。因受到拉美魔幻现实主义小说，日本川端康成等具有东方特色的现代小说等的影响，寻根文学始终表现出现代意识和民族文化相互交融，以及对于传统文化和民族精神的认同或反省。代表作品有：阿城的《棋王》、韩少功的《爸爸爸》、张承志的《北方的河》、王安忆的《小鲍庄》、扎西达娃《西藏：隐秘的岁月》、李杭育的“葛川江”系列、等。基于不同的文化背景及各自的生活经历及感受，寻根文学作家们创作出了具有不同审美形态的寻根小说，在强化民族传统思维和民间文化意识上做出了很大的贡献，可以说文化寻根，是一次艺术的回归，也是当代文学自觉写作的开始。但是现实主义精神，由于作家对文化之根的追寻存在很大程度上的主观臆想，因此对于“根”的定位有失准确，加上自身定位的模糊，导致了写作中的某种程度上的混乱。同时，寻根文学对于审美意义的追求超越了对于价值意义的关注也是其一大痼疾。
（五）先锋小说
当代文学的先锋精神可以追溯到20世纪70年代中期青年一代在诗歌和小说的写作探索，直至80年代中期马原、莫言、残雪的崛起才形成了强大的阵容。被视为先锋小说的发端之作《你别无选择》，虽被称作是现代派小说，但如果结合起处于变动中的青年心态，也可以说，这篇小说仍是现实主义的。而后被称为真正的现代派残雪的出现，才是先锋小说的真正开端，可以说从内容到形式都极具现代主义。“这一开端，在小说叙事方式革命、小说语言的实验、小说对现实生存状态额表现等三个层面上是同时进行的。”[⑧]当代文学中的先锋派亦即现代主义包括：象征主义，未来主义，超现实主义，意识流、荒诞派等。先锋小说追求艺术形式和风格上的新奇，注重挖掘内心世界，以反映人与社会，人与人之间的异化关系。代表作品有：马原的《冈底斯的诱惑》、莫言的《透明的红萝卜》、残雪的《山上的小屋》、孙甘露的《访问梦境》、余华的《现实一种》等。90年代先锋小说的退场即由先锋实验回归到传统，在这个意义上，可以说现代主义的吸收和引进，促成了现实主义的发展和进步免费论文网。
（六）新写实小说和新历史小说
新写实小说的准确提出，是在1989年第3期《钟山》文学杂志，并将这类小说的艺术特点概括为：特别注意现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。新写实小说的“新”在于改变了小说创作对于现实的认识和反映方式。新写实小说作家力图复原出一个未经权利观念解释、加工处理过的生活的本来面貌。因此在叙事时采取了一种冷漠的叙述态度，这种“零度情感”的表达取消了作者的感情介入，因此也被称为“消解激情”的写作。新写实小说既发扬了传统现实主义面对人生的写作态度，同时又吸收了现代主义的写作技巧，以表现普通人的生存现状。代表作品有：池莉的《烦恼人生》、方方的《风景》、刘震云的《一地鸡毛》、刘恒的《狗日的粮食》等。可以说，新写实小说是在寻根文学对于现实主义新发展的自觉追求上的另一发展。但是新写实小说想要获得更大的发展空间，则必须正视自己的不足，如表面上处写实而事实上却有些流于琐屑虚浮；呈现出某些对于现实的逃避倾向，缺乏现实主义精神等。如果新写实小说能够在复归现实主义传统的同时多一些作家主体的写作热情，或许能够获得更大的生命力。
“新历史小说与新写实小说是同根异枝而生，只是把所描写的时空领域推移到历史之中。”[⑨]新历史小说在处理历史题材时，有意识地拒绝政治权力观念对历史的图解，自觉地从历史的废墟中走出现实主义精神，尽可能地展现民间历史的本来面目，采用民间视角，强调个人体验，反思历史的苦难。代表作品有：莫言的《红高粱》、陈忠实的《白鹿原》、刘震云的《故乡天下黄花》、阿来的《尘埃落定》等。新历史小说吸收了西方现代思潮，摒弃了传统现实主义的庸俗，形成了新的历史观，赋予了历史和民族文化深刻的独特性，但同时也表现出对于现实的某种有意逃避。
三、结语
回顾新时期以来现实主义的发展，可以看到，对于现代主义的吸收和借鉴是不可争议的事实。但是，回顾当代文学的发展历程，也可以看到，诸多艺术形式中，最具有生命力的，仍然是现实主义。面对社会转型期的复杂局面，应该提倡现实主义。但不能重蹈历史的覆辙，不能用政治手段使其恢复独尊天下的地位，否则只会是对现实主义生命力的扼杀。我们应该正视现实主义是新时期以来艺术方法多元格局中的一元，它是具有开放性的。只有保持这种开放性，吸收借鉴其他方法之长，才能获得更大的发展空间。
参考文献:
[1]於可训.当代文学：建构与阐释[M].武汉：武汉大学出版社,2005.
[2]张步中.西方马克思主义的“现实主义”观[J].呼兰师专学报,2003,（2）:12-14.
[3]周晓燕.新时期现实主义文学发展中的几个问题[J].中国人民大学学报,1996,(2):75-80.
[4]杨小兰袁金刚.新时期现实主义理论研究概观[J].甘肃社会科学,2002,(6):26-29.
[5]顾凤威.略论当代文学现实主义的价值和向度[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版）,2004,(4)
[6]陈思和.新时期文学简史[M].桂林:广西师范大学出版社,2010.
2/2 首页 上一页 1 2 |
