| 论文导读:：语篇能力是交际能力的一部分。无论是口头交际还是书面语交际，语篇能力直接影响着交际的效果。语篇能力包括掌握语篇衔接能力、连贯的能力、语篇模式和语篇类型的能力、语境适切能力，从这四个方面出发探索语篇能力的内涵。
论文关键词：语篇能力，衔接，连贯，语篇模式，语篇类型，语境
引言
语篇能力，是由卡内尔和斯威恩在讨论交际能力模式时首先提出来的（Canale &Swain,1980: 1-47;Canale,1983:2-27）。它用来描述语言运用者对语篇规则、语篇的组织方法、以及对影响语篇组织的各种因素的知识掌握程度。
自语篇能力提出之后，学者们对它的具体研究并不多见，只是在讨论交际能力时作简要述及（Skehan, 1998:158; Stern,1992:75,164,174; Cook&Seidlhofer,1995:92）。一般认为，它是交际能力的一个方面，根据不同的交际目的，把语言形式和意义结合起来，组成统一的、具有衔接和连贯特征的并符合一定语篇模式和语篇类型的连续语篇的能力。本文认为，语篇能力包括掌握语篇衔接能力、连贯的能力、语篇模式和语篇类型的能力、语境适切能力，从这几个方面出发探索语篇能力的内涵。
一、语篇衔接能力
语篇衔接的能力是指使语篇具有语篇性的各种语言手段。衔接的概念是由韩礼德和哈桑首先提出并加以系统研究的（Halliday&Hasan,1976:4）。他们认为, 衔接是一个语义概念，如果对语篇中某一语言成分的理解取决于同一语篇中另一语言成分的理解，那么这两个语言成分之间所结成的关系便是一种衔接关系。英语语篇中表示语义联系的语法和词汇衔接有以下五类：照应、替代、省略、连接、和词汇衔接。
照应指的是语篇中一个成分用作另一个成分的参照点的现象。如果对于一个词语的解释不能从词语本身获得，而必须从该词所指的对象中寻求答案，这就产生了照应关系（Halliday&Hasan,1976:31）。所以，照应成分的出现必然会使语篇解读者从语篇的上下文中寻找并识别其照应对象。照应对语篇的衔接起着重要的作用，它可以使语篇在结构上更为紧凑，使语篇成为前后衔接的整体，也可以用简短的指代形式来表达上下文中已经或者将要述及的内容。通过恰当的运用照应手段衔接，可以使语篇意义连贯，层次分明，达到语篇结构的严密性和连贯性。
替代是指用某一语言形式代替上文中的某一成分。在语篇中，替代成分的出现必然会使受话者从语篇上下文中寻找被替代的成分，使它们之间在语义上建立一种相互依赖的关系，从而起着衔接上下文的作用。
省略指语篇中句子或小句的某个成分的省略不提。省略成分必须借助于上下文才能获得解释，因此，一个句子的理解要以另一个句子为依据，这就使句子之间形成衔接关系。省略成分的出现预设着被省略成分的存在。这一点对语篇的生成者来说，他在省略某一成分时，必须是以该成分在上下文中的存在为基本前提，这样，才能使受话者或语篇解读者能够从上下文中，寻索到被省略的成分，从而获得对被省略成分的理解。
连接是一种使语篇中不同成分之间具有某种逻辑关系的手段。由于连接成分本身就具有明确的含义，它们在语篇中起衔接作用时，能清楚的表明句际或段际之间的逻辑语义关系。通过这类连接词语，“人们可以了解句子之间的语义关系，甚至可以经前句从逻辑上预见后续句的语义”（胡壮麟，1994：92）。
词汇衔接是指语篇中两个或多个词项之间的意义联系，使语篇具有连续性。韩礼德和哈桑（Halliday &Hasan,1976:274-292）把英语衔接关系分为两大类：复现关系(reiteration)和同现关系(collocation)。前者包括原词复现，同义词、近义词复现，上下义词复现，概括词复现。后者是指词汇共同出现在语篇中的倾向性。同现关系与语域（register）有密切的关系，围绕着一定的语域就有一定的语义场（field of discourse）, 一定的语义场就会使有些词同时出现在语篇之中论文下载。词汇衔接和上述的照应、替代、省略、连接不同，它在语篇中跨越的范围较大，其衔接的方式也更为丰富。词汇衔接是衔接中最突出、最重要的一种手段，占篇章中衔接纽带的40%左右（Hoey,1991:9）。
以上述及的英语衔接的主要手段表明，衔接能力是语篇能力的组成部分。组织语篇时作者必须利用衔接手段连句成篇、使句子组合具有语篇性（texture）。同样，语篇解读者也必须把语篇衔接作为理解语篇的标示，把握句子间的逻辑-语义关系，获得对语篇的解读。
二、语篇连贯能力
语篇连贯的能力是指具有感知语篇的统一性和目的性内在能力。连贯是语篇中被感知的统一性和目的性的意义特征。(Keith Johnson & HelenJohnson, 1999: 55)。 和衔接不同，连贯是语言形式被解读者借助于一定的语境和逻辑所感知的语篇特征，即连贯本身不是形式层次的特征，而是语义特征。
学者们对语篇连贯的研究几乎涉及到影响连贯的所有方面，综合起来看衔接，语篇连贯的条件可以分为内部条件和外部条件（朱永生，1996-1997）。语篇连贯的内部条件是指影响语篇连贯的语言内的各种显性因素，如语篇的话题、主位的推进模式、衔接手段等等。而语篇连贯的外部条件是指影响连贯的语言之外的诸因素，如文化语境、情景语境、思维模式等等，这些语言外的因素对于语篇连贯的影响是隐性的、深层次的，是通过影响语篇连贯的内部条件得以实现的。在此先论述语篇连贯的内部条件，外部条件待下面 “语篇对语境的适切能力”部分再详述。
就语篇连贯的内部条件而言，要判断句子之间和段落之间是否连贯，首先要看他们是否符合语域一致的原则。一是要有一个中心话题，或文章发展的中心。语篇的话题不是杂乱无章地从一个话题跳到另一个话题，它总是以给定话题的连贯性和话题展开的可能性有规律地合理地向前发展（Halliday,1976:1-30）。中心话题有助于读者或听者把全篇的内容置入他的认知框架。二是看主位结构和信息结构上是否上下联系。语篇通常是由句子所组成，句子的起始信息的选择，为其后部分构建了语篇语境，这必然影响到语篇接受者对后面部分的理解和预设。因此，句子内部的主位和述位的安排不是随意的，而是对突出不同信息的考虑。一个完整的句子必然有其主位和述位，语篇中的句子通过主位和述位的不断向前推进，形成连贯的整体。如果在一段话语中，所有句子在形式上和意义上都互不相干，这段话语是难以构成连贯的语篇的。三是看衔接手段的恰当运用。衔接手段虽然不能保证语段中的句子一定连贯，但至少说，衔接有助于连贯，使语段具有语篇性的外在表现。衔接是连贯大厦构建的基础（Halliday,1985:94）。
语言运用者要对连贯语篇的生成和解读，一是要把握语篇的中心话题。中心话题是贯穿整个语篇的线索，把住这个线索，有助于激活语篇的各个部分的相互联系，也有助于激活解读者与语篇相关的世界知识和语篇知识。二是要对语篇中句子主位的意识以及主位推进方式的感知和把握。在连贯的语篇中，句子主位的选择并非是随意的，而是作者提供的描述事件的角度并限制读者的解读方式、是为一定语篇类型和达到一定的目的服务的。因此，语言运用者分析语篇中句子的主位-述位的划分和主位推进方式，一方面可以把握发话者或作者的组织语句的意图，另一方面可以在写作中，学会根据不同的目的、不同语篇类型使语篇保持上下连贯并富于变化。
三、语篇模式和语篇类型的能力
语篇模式和语篇类型体现的是人的大脑中形成的思维模式。这种思维模式反应在语言上，便体现为具有某些共同特征的说话或写作方式。人们组篇时，不可能杂乱无章的堆砌句子或句组，而是按照话题之间的连贯性和话题展开的可能性衔接，即按照一定的思维模式组句成篇的（Halliday,1976）。思维模式常常体现为各种各样的语篇模式和语篇类型。语篇模式和语篇类型的存在，使得某类语篇具有大致相同的结构，这种结构制约着语篇的内容和言语风格的选择，使得语言使用者共同遵守、不能随意更改。如果在组篇时对某种模式或类型的违反超过一定的程度，超出了人们的思维模式所允许的范围，人们便认为这样的语篇是妨碍理解的，是不连贯的。
由于各种语篇的主题、内容、体裁、作者风格的等不同，语篇的结构是多种多样的。但是，不论是那种类型的语篇，都在长期的使用中形成了一种特定的模式，具有区别于其他语篇的组织结构。不同的语篇研究者可能从不同的角度对语篇模式做出不同的划分。张振邦（1995：1589）认为，人类总是根据一定的思维模式去组织语篇。思维模式概括起来有列举、程序、叙事、描绘、例证、比较、比拟、解说、推理等。因此，人们根据这些思维模式，组织起不同的语篇模式。刘辰诞（1992：126）从篇章的形式和内容对篇章进行分类：问题-解决模式、主张-反主张模式、叙事模式、提问-回答模式、概括-具体模式。尽管人们的分类不尽相同，但语篇模式毕竟是有限的，每种语篇模式是有规律可寻的。
语篇类型是指具有自身特点和规律并表达一定意义的自成一体的语篇。书信、诗歌、小说、演讲、新闻报道等都是语类型。某一语篇类型总是包含一定的组成部分和总体结构，因此，在研习和运用某一语篇类型时，有必要在探明这一语篇类型包含了那些成分的同时，还要注意那些是必备成分、那些是可有可无的成分。这样，才能根据不同的交际目的、交际对象等，恰当的运用某一语篇类型。
四、语篇对语境的适切能力
语境因素以文化的形式表现出来，就成了文化语境。文化语境包罗极广，但语言学家对其核心部分是有共识、并加以抽象的。文化语境主要包括一个语言社团的政治文化、社交文化、民俗习惯、民族心理等。语言是文化的一个部分，它把人们认识世界的成果，加以提炼，反映文化、传播文化并将其保存下来。因此，文化是语言的内容，语言是文化的传承工具，语言不能脱离文化而存在。文化和语言不属于任何个人，而是属于整个语言社团。语言使用者个人的言语，受语言社团的文化和语言习惯的制约，是不能超越语言社团的文化和语言习惯而独立存在的，个人的言语只能部分反映了语言社团的文化和语言习惯，。
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