| 论文导读:：但二元社会结构则是新中国成立后的产物。城市和乡村形成有巨大差异的文化模式。山西农村人口占远远大于城市人口）。这种嫌弃已经达到偏见的程度。直接原因是城市人对农民工的歧视。
论文关键词：中国，城市，农村，偏见，歧视，一体化
中国城市和乡村社会文化的形成是历史积淀的结果，但二元社会结构则是新中国成立后的产物。由于历史文化、地理环境、政治经济、社会结构等因素的相互作用，城市和乡村形成有巨大差异的文化模式，这种文化模式积淀内化为城市乡村居民有巨大差异的社会人格，文化与人格的相互作用形成了城乡居民之间的相互刻板印象，这些刻板印象进一步导致了城乡居民的偏见和心理冲突，成为城乡一体化建设和和谐社会建设的巨大阻力。基于和谐社会建设的需要，我们在全国哲学社会科学规划办公室立项国家社会科学基金2008西部项目（08SHX009）《区域文化心理差异与和谐社会建设研究》课题研究中，除了开展实验、调查之外，通过田野工作和文献分析，着力研究了中国城乡生活方式差异与社会心理冲突及其消解。
一、中国城市和乡村的本体差异比较
中国是一个拥有13亿人口的大国，是农业人口最多的国家，也是现今世界上除朝鲜以外唯一一个城乡二元社会结构国家，包括县城、市城、省城、京城在内的各级各类城市，以工业化、信息化、市场化、开放化为主要特征，是县（市、区、旗）、市（州、地区）、省（市、区）、中央各级党政机关所在地，自然成为某一区域的政治经济文化中心，其工作方式是决策、办公、贸易、教育、演出、建设、研究、医疗等等，根据区域发展水平不同，人口约占某一行政区域总人口的80%-10%之间（比如北京农村人口少于城市人口，山西农村人口占远远大于城市人口），拥有城市户口，其劳作工具由国家或单位提供，生活经济来源以工资、佣金、酬金、奖金为主。乡村主要是指以农村、农民、农业为特征的城市相对方，人口比例大于城市，除乡镇、村落的干部以外，基本都是农村户口的老百姓，除非通过高考进入大学学习，一般没有机会获得城市户口。根据区域发展水平不同偏见，人口约占总人口10%-80%之间（比如上海农村人口显著少于城市人口，四川农村人口占远远大于城市人口），20世纪90年代逐渐获得城市居住权。其劳作方式是农耕、手工制作、建筑、运输等。生活经济来源主要是农业收入、建筑运输等佣金。劳动工具由自己购买或者制作。
二、中国20世纪城市乡村生活方式差异描述分析
城市的最显著表征就是楼房和汽车，通俗的概括就是高楼大厦和车水人流，而农村的最显著特征就是平房和小道，通俗的概括就是民间房院和乡间小道。至于楼房和平房里具体如何生活，需要具体比较。
城市楼房无外乎三种功能，一是住家，一是办公，一是商用，农村的平房绝大多数是住家，部分是商用。城市的大道要跑各种各样的汽车，但更多是小轿车，农村的小道却主要是行人和拖拉机。城市楼房都是有暖气的、有水冲厕所的，而且城市人都把厕所叫洗手间；农村的平房多数没有暖气，主要靠冬天生炉子取暖，房间没有厕所，晚上只好到院子里修建的旱厕所解手。城市人因为住宿楼房，而且多数是脑力劳动者，有离家比较远的工作场所，一般称工作者或工作的人，家里做饭用的是液化气或者天然气，因为可以随时洗澡，家里尘土比较少，所以穿戴比较新而且时尚论文参考文献格式。农村人因为住宿房院，都是体力劳动者，家里做饭只能用煤炭或者柴火生炉子，没有暖气，所以洗澡次数比城里人少得多，家里到处是尘土，每天下地劳作，服装比较破旧。
城市人有许多讲究，比如吃饭前必须洗手，定期检查身体，订阅报刊杂志，关心时事政治，迷信8、6、9等数字。商人们之间比谁钱多，干部们之间比谁官大，知识分子之间比谁学位高。坚持实用主义、机会主义交往观念，人情淡漠，邻居之间不相往来，特别重视美容、身材，交际活动都在酒店茶楼，家里招待客人是最高礼节，表示对客人的高度信任。农村人讲究更多，比如修家谱，祭祀祖先，公开信仰神灵，修建庙宇，比谁家房子阔气，比谁家孩子学习好，特别重视风水，习惯互相串门，拉家常，一般没有经济支持到饭馆吃饭，招待客人都是在家里自己做。
城市人现在都用手机、网络交流思想感情，通报信息，农村人主要用手机和固定电话交流信息，感情交流还是面对面。城市人的工作工具多数都是单位包括行政部门、企业商业机构提供偏见，不太珍惜，随意浪费，农村人的劳动工具都是自己购置，比较珍惜。
城市人办婚事检双日子或者带9、6、8的日子办，都是到酒店茶楼，指定时间把客人集中起来一次性招待，还要按照流行的套路举行仪式，比如颁发结婚证，请领导讲话等；农村人办婚事要提前请风水算双方生年八字，根据八字确定日子，都是在自己家里办宴席，院子里、上房里、耳房里、厨房里摆上几个桌子，临时垒一个灶炉子，边做边吃。客人随到随吃，从早上一直办到晚上。也没有多少仪式，就是拜一下天地。
城市人的去世前或者死后要买墓地，去世后要召开追掉会或者追思会，一般三天就送葬，火化后集中埋葬在一起，清明节祭奠都到一个公墓；农村人去世后比较复杂，首先是一系列儒释道混合的礼仪，比如刚去世家属不能哭，等点纸后才可以哭；其次要请风水先生算好下葬的日子和具体时辰。其三是要有棺材，棺材的油漆色彩图画也有讲究。其四是要出告牌，向上苍告知死者的后代情况。
城市人互相走动必须提前预约，说什么话都提前想好，说完就走；城市人家里来客除非提前说好，否则不管吃饭；农村人互相走动没有多少规则，不用预约，说来就来，说走就走，农村人则是只要来了客人，不管什么时间，一定要吃完饭再走。城市人越来越西方现代化，穿西装，吃西餐，说外语，留学外国，模仿外国生活方式；农村人越来越中国传统化，修家谱，祭祖先，建庙宇，迷信风水，模仿传统生活方式。
城市人仗着自己不和土地打交道，所以极力抹去身上、房间的尘土，号称干净；农村人仗着自己的土地生产蔬菜。所以都吃绿色食品，也号称干净。城市人一般都用床睡觉，所以就干净，农村人一般都用炕睡觉，所以就土多。城市人抽几百块钱一条的香烟，农村人抽几块钱一斤的旱烟水烟；城市人休息日大白天在家穿睡衣拖鞋，甚至作爱；农村人白天只好下地劳作，做爱都在晚上，没有睡衣概念。城市人有午睡习惯，一般不让人打扰，谁要打扰就被认为没礼貌；农村人一般不午睡，中午正好聊天下棋谝闲传。城市人主张保护隐私，忌讳别人打听家里的事情，农村人则把打听别人家里的事当作关心。
城市人的单位意识特别强偏见，单位内部有矛盾，但对外时则也团结；农村社会里家族意识特别强，家族平时有矛盾，对外则十分团结。城市里的事情领导说了算，农村里的事情长老家长说了算。城市人现在为了虚荣和炫耀，拼命供孩子上名牌大学，拼命买大房子；农村人现在秉承传统，也是拼命供孩子上大学，拼命修高房子。
三、20世纪中国城乡社会心理冲突描述分析
人口密集的城市造成的拥挤，使城市人的利他行为越来越减少，亲社会动机水平日益降低，人与人之间的关系变得越来越冷漠，每个人都渴望与他人交流，但总觉得谁都不合适，以至于心理咨询职业逐步获得发展；随着城镇化的快速发展，农民进城打工或到城市买房居住，农村成了留守老人孩子的岛屿，老人们之间都有不同程度类型的亲属亲戚关系，感情越来浓烈，同时迷信风气也越来越烈。这种新的城乡分裂造成的后果是形成了具有时代性的城乡剧烈冲突，但冲突以心理为内隐，外显行为并不明显。造成心理冲突的根本原因是经济问题，收入差距太大。但这实际上并不是直接原因，直接原因是城市人对农民工的歧视。歧视不仅表现在具体的言语行为，而且表现在表情口气方面。歧视的结果就是不断的非肢体冲突，也可以理解为农民工的报复，比如房子装修时故意怠工或者用次品偷工减料；比如把城市人室外晾晒的衣服塞进下水道；
城市人总是嫌弃农村人不讲卫生，身上有味，性子太直，小农意识，饭食粗糙，穿戴不整齐，没有作息时间，这种嫌弃乃至达到歧视的程度；农村人总是觉得城市人太虚伪，小气，爱面子，讲究太多，说话拐弯抹角，小市民气太重，这种嫌弃已经达到偏见的程度。
城市人的自负和傲慢，特别是对乡下人的不屑和歧视，不仅是计划经济造成的户口优越感，而且也是中国数千年城乡文化积淀的时代再现，更是避免自己农民祖先自卑感的反向表演论文参考文献格式。其实，农村人不将卫生也罢，小农意识也罢，都是生产方式、生活方式逼迫的，农民比市民更爱干净，可是条件不允许。农民也想穿整齐，自己舒服，也让人高看一眼，可以天天下地，没法穿整齐。农村人的自卑和骨气，特别是对城市人的嫉妒和羡慕，不仅是因为经济收入太少，而且也是对自己的粗俗和邋遢的不自信，更是为了报复市民的歧视和蔬离。其实城市人生活也不轻松，他们也想随意一些，可工作环境有卫生的苛求偏见，有对服饰的攀比。人都生活在他人评价的世界里，不得不为他人的评价活着。
城市人忙着关心宠物狗猫的保护，以免这些东西受到虐待遗弃，农民觉得十分可笑，你们有钱了不会搞些慈善活动吗？养什么猫啊狗啊，喂的还是火腿肠牛奶，把人叫兔崽子，把狗叫的儿子，把猫叫的姑娘。其实城市人是没有办法，有钱了退休了，太孤独，人的个性都太强，和人交往太累，说话多惹是非，不说话太冷漠，养个宠物，说多少都没是非，没事骂骂动物可以发泄情绪。农村人忙着关心猪羊牛驴的养护，生怕这些东西养不肥胖，城市人觉得太辛苦，你们有时间不会做生意买股票吗？养什么猪啊羊啊，还要喂玉米高粱精饲料，把人吃的都喂了猪羊，好象猪羊都是你儿子姑娘。其实农村人也没有办法，没有人发工资没有退休金，不养猪啊羊啊，儿子孙子要上学盖房娶媳妇没钱啊。何况这些动物肉可以吃，皮毛可以卖钱，自给自足。
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