| 译者“处于动态的翻译过程中的‘关口’，又处于整个交流的过程的始终并且和ST作者进行了两次对话”、“译者是重要的的‘中间人’或‘协调人’，否则双方的交流可能会出问题”、“译者经‘二次解读’产生TT2后，还应有‘校对’。这既是翻译过程的步骤之一，又可理解为‘二次解读’的延伸”。不难看出：在翻译实践中客观存在循环解读，且不仅是对原文本（ST）；每次对文本的解读都是在原解读基础上的深化和具体，以达到译者角度的对文本最大接近，以利于下面的译出处理。
首先，以下面诗歌翻译课堂教学为代表，看阐释学下解读过程的“循环解读”：
Aseekeroftruth
Follownoway
Asallwaysoftenleadwheretruthishere.
译文1：追求真理
不必去循路
在这儿所有都通向真理。（笔者参译）
译文2：真理追求者
不寻求人之路
其就是真理所向。（笔者参译）
译者在对原语文本（ST）的解读中，虽然面对同样的语言符号但由于不同译者或同一译者特定历史解读；及整体与局部等的循环解读过程而出现了不同解读结果。首先对原诗的语用语气的推敲中，译文1的语气似乎没有译文那么强烈或明显，“呼唤真理的追求”。译文1中译者理解为第一行“追求这里”和第二行“不必循路”，或“不必循路”（第二行）和“在这儿所有都通向真理”（第三行），分别理解为追求真理不必循路和所有路都通向真理（或追求真理不循路就是真理）；译文2中第一行“真理追求者”和第二行“其就是真理所向”；或“真理追求者”（第一行）+“不寻求人之路”（第二行）和“其就是真理所向”（第三行）这分别为真理追求者就是真理，或真理追求者不寻求他人之路就是真理。造成这种现象的原因在于译者不断对原文的深入理解，即“循环解读”的结果。
这其中还有对“way”的解读，可以是path，road，highway等，也可以各种“途经”。可以“前人之路”也可是“独辟蹊径”译者需要考虑何种理解选择。这儿也包括了译者的前结构及前理解。
还有对“here”的解读，在原文中的位置很特殊，它可以是：
（1）As|allwaysoftenleadwheretruthis||here
（2）As|allwaysoftenlead||wheretruthishere
这里，here的位置划分会导致不同的解释，从而不同的译出处理，这里我们不去比较何种翻译比较好，我们可以进一步解析原文诗，就根据不同的理解“her”的位置和“way”的意思在此理解我们会发现：这首诗本来就是一首歧义诗，原诗作者本来意图就是让译者/读者在歧义中寻找乐趣，他(她)们会因为寥寥数语有不同的发现而微笑或颇有成就感？这也就是原文作者的意图。
进一步，翻译过程是一个极富思辨性的过程，我们无法彻底揭开思维本身的秘密，但根据Pound的翻译理论及他的意象诗歌理论，我们可以进一步证明翻译过程中“循环解读”的存在性和重要性。从他的理论中，诗歌创作应该直接面向“意象”本身，那么同样译者所真正、直接的翻译对象也应该译者对原文本的解读“意象”（同上），而对意象的处理过程也就是解读源文本的过程，如下：
Inastationofthemetro
Theapparitionofthesefacesinthecrowd；
Petalsonawet，blackbough.
译文：隐约不定人群中的脸，
黑色潮湿树枝上的花瓣（笔者参译）
我们首先应该了解这首诗是笔者从一日常生活邂逅而作，开始有几十行，后几经修改才“差强人意”，但其解读却并非貌似简单。根据Pound的理论，在解读过程中，首先“appriation”的理解，它原本是之死去的人灵魂不断出现在人的眼前，这里给人一种飘忽不定的基调，及下文的黑暗潮湿的树枝，暗示当时伦敦或是其他地方的阴暗不明的环境，我们可以想像黑暗，飘忽不定闪现在我们脑海中，没有一点生机，简直恐怖；而在此同时，作者却发现啦拥挤的“地铁站里人的脸”和“…花瓣”，脸和花瓣给人的感觉是圆形柔和的，温暖可爱的，给人以希望的，美的。以上两种意象交合在一起，是一种什么效果？第一、在阴暗的，潮湿的地方可以发现美，那世界何处不可称其为美；第二、灰淡中，只要你有善以观察的眼睛，美就在你眼里，在你心中；第三、只要你对生活充满心，美就会出现在你的周围等等。通过对原诗的不断解读交流我们会有不同的理解出现，而获得不同的解读。不同译者理解的前结构不同，及特定历史的解读给予了文本解读具体的历史性和创造性。
上述分析，我们谁也不能肯定的说它是一次完成的，随着译者不断的解读，译者对译文可控性也就越大，这也是翻译实践证明的事实。那就是说，根据阐释学理论，译者对ST进行的解读是一个不断循环的、历史的过程，这过程的结束需由译者的处理需要而决定，这导至了实践中“文本解读”具有具体的假设性；那么，在翻译教学中应该引导学生对文本进行不同层次的地解读，以加深理解翻译的特定历史性。 2/2 首页 上一页 1 2 |
