| 松干高百尺，蟠如虬龙，排列有序让人顿生怀古幽情，他们在寺中休息一会，又沿着寺外的石泉，寻源而上，“缘源至岩口，岩底鱼可钩”。上有奇花异木，果实枝头，青猿腾跃，诗人深感见闻浅薄而“草木不尽识”了。在那“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠”的涧边，又吸引住了诗人，他是采药的行家，了解灵药的妙处，于是又顺手采起草药来：“灵根采节，试共灵僧求，逡巡能致之，衰疾无甚忧。”诗人一边采药，一边陷入深思：“昔闻有释子，渡江用杯浮，栖心向兹地，埋骨在林陬。”传说僧人杯渡佛法无边，能以杯渡江，故名杯渡，他的神骨不就长埋在这郁郁葱葱的林中吗！幸好天气转晴，诗人的兴致更浓，一心要“穷巅幽”方止。一直到天黑，才心满意足离开，在归途中还经历了一场惊险呢，“夜还南陵郭，几落猛虎喉”！梅尧臣和隐静寺主持达观禅师，还有着多年交谊。他在《送达观禅师归隐静寺》寺中说：“初逢南阳陌，再见南徐州。所历几何时，倏去二十秋。”诗人这次回到宣城，是为了守父丧。欧阳修在为梅让写墓志铭时说：君享年九十有一，康强无恙。以皇祐元年（１０４９）正月朔（初一）卒于家。”这时的梅尧臣已经４８岁了，因为“三岁守庐次”（《赤山岭过渡》），故得以饱览故乡家乡与邻县山水。从此，他就成了隐静山的常客，写下了多首赞美这里自然风光的诗篇。从这类诗歌里，我们了解到隐静山具有“三多”的特色：一是古松多：寺前“长松如腾虬、”“苍髯叶修修”。据《太平府治》记载：寺西有新罗五叶古松，枝高叶茂，亦为杯渡手植。二是枇杷多：五月枇杷，枝头累累，一片金黄，圆润可爱。三是猕猴多：“山有枇杷树，树多猕猴群。高僧心不着，一似五峰云。随飚来溪口，石上起氤氲。果熟猕猴去，自向瀑涧分”（《寄隐静山怀贤长老》）。每当枇杷成熟的季节，他们就成群结队来求食。而那“一似五峰云”的高僧，从不加以制止，任其所求：“未曾嫌此物，任挂古松柯”（《达观禅师昙颖住隐静兰若》）。从此，猕猴逐年增多，为古刹增加了动人的色彩。
宣城茶叶闻名于世，其中隐静山碧霄峰的春茶，也是茶中名品。春深季节开始采摘。春茶生长在高山云雾之间，故味浓色翠，沁人心脾。山中果木繁多，夏有枇杷，秋有栗实。因此，梅尧臣在《送怀贤上人归隐静兼寄达观禅师》诗中说：“适从山中来，复向山中去。为报山中人，莫厌山中住。近城尘土多，乱尔烟霞趣。”正道出了诗人鄙弃污浊世俗向往隐静山水的心情。
此外，梅尧臣热爱故乡山水，曾多次宦游，芜湖、当涂采石矶、淮水两岸都留下了诗人的足迹。在他的纪行写景诗中都得到了生动的反映。
皇祐五年秋天，尧臣的嫡母束氏在汴京去世，他再次回到宣城守制，服丧期间，与他来往较为频繁的是吴幵（字正仲，宣城一幕僚官）吴也经常接济贫穷的梅尧臣，这从梅诗中可见《正仲见赠依韵和答》：“平生好书诗，一意在抱椠。既无鈌云剑，身世遭黮黭。耻游公相门，甘自守恬淡。妻孥每寒饥，内愧剧剜憯。时赖二三友，乞米慰穷惨。虽然情怀恶，亦未废诵览。如负会稽辱，欲雪效尝胆。作文持与人，百不得一颔。圣犹嗜好殊，独取菖蒲歜。我愚希六义，将使鬼神感。譬彼捕长黥，区区只持窨。青天挂虹霓，踊跂不可擥。太华五千仞，妄学巨灵撼。幸且同蛙黾，近乐在井坎。苍发况种种，存非卫髦髧。吴侯琅玕姿，而来视乱菼。凤皇五色毛，曷羡未翅蝻。染夏有正采，安用此浅黪。乃知叔度陂，万顷见澄澹。孟轲患为师，薄劣亦何敢”。在这首诗中他再次提出了他的主张“因吟适情性，稍欲到平淡”，又有“太华五千仞，妄学巨灵撼”有了这样的气魄，他才能担起宋诗“开山祖师”的重任。
梅还在双羊山建立了会庆堂，他写下了《双羊山会庆堂记》及诗一首：“风雪双羊路，梅花溪上村。鸟呼知木暖，云湿觉山昏。妇子来陂下，囊壶置树根。予非陶靖节，老去爱田园”。（《早春田行》）他对双羊山是不断怀念的，因此，会庆堂的建立多少是他的一个安慰。这年秋天，梅尧臣与故乡永别了。
观梅尧臣平生的诗歌，不只是在宣爱宣，即使是在游宦四方的日子里，他仍然无时无刻不在思念故土。“昔爱伊与洛，，今逢苕与雨言”（《依韵和乌程李著四首》）；“何时居岩下，都把尘世抛”（《文曜师之南徐》）。故乡的山水让他怀念不已，“时时望乡树，已恨白云遥（《离芜湖只观头桥》），漂泊不定的宦游生涯甚至使他产生了一种审美替代“新安故与吾乡邻，山水清绝殊可拟”（《程山人归歙州》），因不能接近故乡，故故乡之邻亦可用来聊慰其思乡之情，拳拳赤子之心不禁令人为之动容！每逢有友人调任宣城，他都会以东道之心，表达自己对故乡的怀念，而他与故乡人物的交往，也可以看作是家乡的另一份维系。与他交往密切的宣城人物可分为僧侣和官员。前者如文鉴大师、达观禅师、怀智长老、来上人、叔昭上人等，后者则有吴幵、马遵、杜君懿等。这类酬唱诗歌在梅诗中占有很大的比重。反过来，宣城的古朴山水对梅尧臣也产生了很大的影响。
纵然，故乡的一切，对于一辈子生于斯、长于斯，没有离开那儿一步的人来说，是无所谓的，然而对于那些少时在彼，稍长便离开它去闯荡天涯的人来说，家乡的景物风情，是他们永远得以滋养的母体。。同时，随着他们在外阅历的加深、对身处异地的对比日趋强烈，他就越可能创作出相关的诗文来。因为对故乡刻骨铭心的思念和异地他乡的诸多不适，是艺术创作的催化剂，更是皇皇诗文滋长的肥田沃土。在这点上，梅尧臣就是个最好的明证。
参考文献：
① 【宋】欧阳修.《欧阳文忠公文集》卷四十三
② 朱东润.《梅尧臣传》.北京，中华书局.1979年
③ 以下诗歌作品皆见朱东润.《梅尧臣集编年校注》.上海：上海古籍出版社. 2006年
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