| 内容摘要：李白王维同为唐代最富有盛名的大诗人，身处同一时代，几近同龄，理想抱负很是相似，又都历经安史之乱之祸，遭遇之后精神寄托却大相径庭，诗歌风格亦迥然不同。发现这一疑惑之处，本文主要通过对这一“仙”一“佛”所处同一时期的政治生活、精神寄托、家庭环境、个人秉性等四方面的浅略探求比较来解析二人创作风格差异之源。
论文关键词：李白,王维,创作风格,差异之源
李白无疑是中国文化在唐代孕育出来的旷世奇才。他运用多样诗体，变幻莫测的笔触，天马行空式的幻想，叛逆的思想，其浪漫飘逸又奔放奇逸为后世打造出浪漫主义诗歌的最高峰，被后世尊为“诗仙”。
王维亦是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，以山水诗成就为最，且擅长绘画，以“诗中有画，画中有诗”独特创作风格著称，清丽旷淡、含蓄浑成，在青年时代便已名动京师，与孟浩然合称“王孟”，后世人尊称其为“诗佛”。
这一“仙”一“佛” 同为唐代最富有盛名的大诗人。传统意义上李白生卒年被认为是公元701年---公元762年；而王维生卒年被公认为是公元701年---公元761年，二人似为同龄。然而这两位诗歌大师身处同一时代，几近同龄，理想抱负很是相似，又都历经安史之乱之祸，王维乱中被俘，李则乱中被囚，遭遇之后精神寄托却大相径庭，诗歌风格亦迥然不同。
发现这一疑惑之处，本文主要通过对这一“仙”一“佛”所处同一时期的政治生活、思想寄托、家庭环境、个人秉性等四方面的浅略探求比较来解析二人创作风格差异之源。
一．政治生活
盛唐之时，国力强盛，文人十分热衷于功利，渴望建功立业，有远大的抱负、高度的自信。
为了实现“兼济天下”的人生目标，李白一直在努力寻找机会。开元十二年（724），李白开始游历生活，并多次希求荐用，屡遭失败。尽管从政途中荆棘丛生、屡遭失败，但他并不服输。四十二岁，他的人生开始有了转机，被征召入朝，为翰林学士，这时候是他一生中最为辉煌的时刻。布衣身份的李白一夜之间就登上了天子之堂，步入仕途。他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”气宇轩昂地来到京城。在京城尽管受到玄宗的隆重礼遇，并“问以国政”，做了皇帝的顾问，但他很快失望了：他不过是这个朝廷豢养的一个填填新词，写写“云想衣裳花想容”之类应景之作的御用文人，是一个宫廷荒淫生活的点缀与摆设。令“高力士脱靴”、“杨国忠磨墨”，使他赢得了千古美名，又着实让他得罪了不少朝中权贵。不久遭尽谗毁，玄宗对他的热情也因此骤减。于是“帝赐放还”，李白就这样结束了短暂的长安生括，离开了京城。第一次从政就这样以失败告终。仕途再受打击，使他对朝廷充满不满与失望的情绪，但又关心国家大事，希望建功立业的心情并无减退。
天宝十四年，安史之乱爆发。李白从宣城来到剡中，不久便隐居于庐山屏风叠，密切关注着事件的发展。第二年冬，永王李磷打着“抗乱平乱”的口号，率领太军东下，路过庐山时坚决邀请李白参加自己的幕府。李白对当时的各种政治关系缺乏客观的了解，看不到政治斗争的复杂性，更洞察不了李磷的狼子野心，主观地认为只要参加了李磷幕府便可实现多年来济世报国的理想。李白以为报国时机已到，于是接受了邀请，入永王幕，慷慨从军，他哪里知道自己的报国丹心换来的却是灭顶之灾。原来李璘暗坏和哥哥唐肃宗李亨争夺皇位的野心，不久阴谋败露，兵败被杀。李白也因此受到牵连。先是下浔阳狱，出狱后被放逐夜郎，途中险些丢了性命。这就是李白的第二次从政，历时不足三个月。同样以失败告终。
尽管从政途中荆棘丛生、屡遭失败，但他并不服输。他还在寻找机会。上元二年，李白61岁，已经投靠在当涂当县令的族叔。当他听说李光弼将率大军征讨史朝义时，心潮澎湃，激动不已。马上由当涂北上，请缨杀敌，无奈中途因病折回，不久就病逝于当涂族叔家中。直到生命的最后时刻他依然未能如愿。他就这样带着满腹的遗憾离开了人间!
李白有抱负，有才能，想成就一番事业。但他得不到统治者的赏识，怀才不遇，壮志难酬，使诗人陷入了无止无休的孤独、苦闷之中。从他的诗里，我们可以清晰地听到一个孤独灵魂的呼喊，这呼喊既有对不合理的黑暗社会的抗议，也有对无拘无束的自由的渴望。
王维青少年时期即富于文学才华，少年得志，名传遐迩，但终其一生，仍然多遇坎坷，极不顺利，竟至险遭杀头之祸。
王维开元九年春天中状元后，即解褐为太乐丞，开始了仕宦生涯。但他随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司法参军，赴济州度过了四年多的光阴，后于开元十四年（726年）春天辞去司法参军之职，离开济州。
据陈铁民《王维年谱》，王维离开济州后，在淇上住了二年，开元十七年（729年）赴长安，在长安又闲居了几年。初到长安，他即开始从大荐福寺道光禅师学习顿教，结识了诗人孟浩然。孟浩然开元十六年（728年）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。”劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。这是因自己中状元后仍不得意，所以有这样的话。作为一个才子，一代名人，王维这个时期不太得意，青年时期赋闲，心中当然不是味道。而且此期间又丧妻。王维的妻子大约在开元十九年（731年）去世，当时他才31岁。妻子去世后，王维不再续娶，几十年一直独身，于此也可见他的思想情态。
虽则王维劝孟浩然归旧庐隐居，但他自己的求仕之心并未完全死灭，或者因名臣执政，复又求仕。闲居长安时，即他34岁那年，赴洛阳，献诗中书令张九龄，希求汲引，随后便隐于嵩山。嵩山地近东都洛阳，隐于此正可待机而出。次年他便拜右拾遗，又为朝官，做了两年右拾遗，又为监察御史，40岁时，迁殿中传御史。就在闲居和这样的官职变换中，他度过了许多年的时光，而进入中年，此后或隐或官，所为官为左补阙、库部即中，品阶虽稍高了点，但仍为侍从闲官，总不得意，这样又过了10年。王维50岁时，丁母忧，离朝屏居辋川，服满后，又做了几年的文部郎中。进一步使他仕途失意的，是安史之乱中曾陷于叛军中，得罪了唐王朝。
唐玄宗天宝十五年（756年）六月，安禄山叛军陷潼关，随之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维没来得及逃走而被俘。被俘后，他曾吃药取痢，假称患病，以逃避麻烦。但因为他的诗名很大，安禄山派人将他迎到洛阳，拘于菩提寺，不管他答应不答应，硬委之以伪职。无奈之中，王维当了安禄山的给事中。但他的心依旧追随唐王朝。安禄山宴其部下于凝碧宫，王维闻之而悲，暗中作了一首诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”正是这首诗救了他的命。唐肃宗特此原谅了他，不但不杀，而且还给了个太子中允之职，可谓不幸中之大幸。这时，王维已57岁，接近暮年了，接太子中允不久，加集贤殿学士，后又迁太子中庶子，中书舍人。上元元年（760年）夏，60岁的王维转尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职，只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世称他为王右丞。与李白政治遭遇相似，王维这段时期诗作所表达的亦是怀才不遇，壮志难酬的思想内容。
二．思想寄托
唐王朝为了巩固自己的统治，对儒、释、道三教都加以利用，使三教之间既有矛盾斗争又互相融合。
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