| 纤细的棂格、精致的雕刻和镂花，组成一组组丰富、优美的图案，或简洁明快，或复杂精细。不同地区、不同时代的图案形式，并不完全是窗本身在功能和工艺上的发展，而是当时、当地社会文化和审美意识发展水平的反映。根据图案形式，可将它简单归成下述几类。
（1）棂格搭接呈平纹、斜纹、冰裂纹或井字形图案，各部分均匀分布，无明显的视觉中心。
（2）图案中部有一明显的视觉中心，或虚或实。如为实心，则大都有精致的动植物雕饰，有的还有人物动态场面，多为当地的民间传说故事。棂格与棂格之间有花草、飞禽、走兽等精巧的镂空花饰与之相连，显得精细、活泼。许多构图处理手法都是其它地区少见的，具有很强的地方性。这类图形多为对称构图。
（3）有的花窗竖向对称构图。这种图案棂格搭接不拘于平直方正。组成棂格的线条有直、有曲，也可以是不同的角度相交。棂格之间或密或疏，整个图案有极强的工艺性。
（4）格扇窗
格扇窗一般多用于内部厅室的正面。除去厅室大门（多为格扇门）外，其余开间由格扇窗全部贯通。窗扇的尺寸及数目视具体建筑的开间大小而定，以双数为原则。两扇可开启窗的两边是中梃，下部是90厘米高的墙体（砖石墙或木板墙），上部有窗过梁。窗扇的图案丰富多样，精巧细致，但每扇的图案均一样。棂格的搭接方式和图案构图原则，均类似于花窗。当格扇窗全部关闭时，其效果与关闭的格扇门相差无几。
二 门窗的工艺造型与装饰内涵
出现在工艺美术创造中的装饰性，其最显著的特征是轻自然的法则，无时空的限制，一切服从表现的需求和视觉美感的需要。它不以如实地模拟自然物为能事，而是按照形式美的规律进行有目的、有意图的表现，使那些繁乱无绪的物象成为美丽而丰富的图案。土家族民居门窗雕刻艺术不仅保存了原始社会的图腾文化和神秘的民俗色彩，而且逐渐形成了独特的艺术体系。
首先表现在构图造型的独特性。附着于民间建筑的装饰雕塑作品是为了美化建筑、丰富民俗活动而存在的。因此必须适应被美化的建筑物环境等造型及特定气氛的要求，并与主体对象保持风格一致。“物必饰图，图必有意。”雕刻手法在透雕中，辅以浮雕，浅雕，深雕，半圆雕，圆雕，或粗矿大方，或细腻动人。图案均以散点透视来安排，采用平列或分组聚散的雕刻手法把不同时间，空间里的物体组合在一起，形成了丰富多彩的内容。《楚辞`招魂》中有“网户朱缀，刻方连些”诗句。“网”是指虚实相间的亮格，“网户”则是镂空成网状亮格的门扉或亮格。“朱缀”是用朱砂或朱漆涂饰门窗。从现存的南宋至元代的湘西南洞口一带的民居建筑上，所见到的窗棂，是以上两种注释的直观印证。这些木窗构图饱满大方，形象生动有趣。有在方中寓圆，圆中寓方；放中有收，收中有放；既不拘紧，又不散乱；既有规矩，又很舒展。采用动静结合，线面对比的构成手法，把面处理得虚实相间、匀称有序、节奏明快、主次分明、整体效果强烈。
土家人有着强烈的敬祖崇宗观念和集体意识在一些门窗设计和布局上往往有着严格的等级之分。它们除了透风采光的实用功能还呈现出多姿多彩的立面造型，就窗的形态划分，有独立的长方形，也有中间方形两边长方形对称形窗，土家厅堂两边厢房有着两副大窗，以两个图形重复六扇窗页，“六”在土家语中象征着“顺”。窗户雕刻十分精美，并且强调构架组合方式，使得每一个细微的建筑构件都可以作为独立的装饰元素。
其次是土家门窗以物寄情的装饰内涵，在湘西南古建筑上，在门窗四周或中央部位雕饰花纹图案，然后再将雕凿好的亮格镶嵌于榫卯好的木框内，显示雕工技艺的高难度。且整板透雕的空处通风透光，实处天成无隙，最显雍容气派。
不同时期的艺术造型，制作工艺都具有典型的地域文化特色和时代特征。不同时代的艺术作品,体现着不同时代,不同民族民俗，不同社会阶层的文化的、哲学的、宗教的内涵及审美情趣。门窗是土家建筑的重要装饰构件，是一种很有诗情画意的建筑符号，经过土家匠人的不断探讨与研究逐渐将门窗的设计制作与文学、戏曲、传说、绘画、雕刻等诸多艺术融汇在一起。其中又以龙和凤的艺术形象最具典型性。“龙”是中华民族的象征。也是湘西南地域居住汉、瑶、苗、土家、侗、布依等多民族的图腾与自然神的综合演化物。雕刻的龙的形态无论是写实或非写实的，都几乎全部都是粗矿而又生动流畅的曲线构成，缭绕盘旋富有强烈的动势和韵律感。“凤”在湘西南是“通天使者”的形象，被赋予了格外的灵性和德行。在装饰雕刻中被表现得或五彩斑斓，或辗转反侧，异常的生动和美妙。无论是镂雕、透雕的立体写实物，还是阳刻、阴刻的抽象线条的非写实物，通过艺术夸张造型极富动感。综合运用丰富的色彩大胆而微妙地进行色彩搭配加以彩绘，使之形成强烈的色彩反差和视觉反差。以突出被雕刻物动态形式具有极佳的装饰效果。
土家门窗图案运用通感联想的艺术造型方式创出奇异独特的动物花卉类艺术形象。将人的主观情感融入其中。如“凤穿牡丹”，土家人把牡丹和凤凰作为窗饰雕刻形象有“富贵吉祥”之意；“麒麟送子”意思为祥瑞降临、圣贤诞生；“喜鹊登梅”则体现了人们期盼国泰民安的心愿。松、梅、莲、桃等花草树木的装饰形式体现出文人士大夫所提倡的道德标准和人格典范。另外采用含蓄和隐喻的方法是传统的创作手段，土家民居门窗雕刻的很多题材借助于谐音的比拟来表达两个对象之间的联系，在形音之间使人产生美好的联想。如“喜”、“禄”、“封”、“猴”用喜鹊、奔鹿、蜜蜂、猴子四种动物的形象构成画面，并以动物名称的谐音拼成吉祥语言。土家门窗装饰有“图必有意，意必吉祥”之说。独特的装饰内涵使其在造型上成为约定俗成的形象模式，工艺形态具有很高的艺术价值。
实用与审美和谐统一是文化艺术形态的重要理念。这一理念反映了造物的根本要求和终极目标。湘西土家民居门窗装饰文化在其自身发展的历史进程中，以优秀的楚文化作为背景，在古老而又灿烂的湖湘木雕、髹漆工艺技术基础上不断探索。历经几百年的艺术实践，以匠心独具的艺术个性，精湛超群的雕刻技艺融入土家民居，构成其总体艺术风格。对研究和传承民族传统艺术，弘扬民族文化具有启示意义。 2/2 首页 上一页 1 2 |
