| [7]（P24）
第二首和第三首词同样是写的回忆江南，前者由他人之口道江南好, 末句为劝说辞, 从中不难看出词人还乡心愿之切，后者则是转到由自己回忆江南之乐。由“忆”字可知词人年已高，心已老。结句“此度见花枝, 白头誓不归”，留给了读者以无尽的想象空间，令人仿佛看到词人那种咬牙切齿的悲苦之状，听到了词人斩钉截铁的坚决之心。一个“誓”字，充分体现了词人不会再还乡的那种决然，明明难以忘怀故土, 却要赌咒发誓, 白头不归, 这正是词人的隐痛所在。当时中原动荡、生灵涂炭, 词人欲回而不得回或不愿回或不忍回, 所以他宁愿以决绝之语来坚己之心。这种抒情的方式, 使得词的情蕴更加深沉,“愈坚决愈缠绵，愈忍心则愈温厚” [7]（P23），具有极大的感人力量。真是“决绝语，正自凄楚” [3]（P29）。
“遇酒且呵呵，人生能几何？”，“呵呵”直接写出了笑声，这样的手法也出现在《天仙子》之二“笑呵呵，长道人生能几何”，可以说是运用白话将主人公的心理、情感作了直接呈露，笑声看似旷达清朗，实则空洞，心情是忧郁感伤的。王夫之有言：“以乐景写哀，以哀情写乐，倍增其哀乐。” [8]（P4）这般“自欺欺人”，皆因有家不得归，读来深觉感伤沉痛。
“洛阳才子”是端己自喻，洛阳的风光真的不好么？恐怕不然吧！只不过是才子老于他乡罢了。韦庄自入蜀就未复出，定居于成都，客死他乡。“凝恨对斜晖，忆君君不知”，表达出的垂暮之人不能“叶落归根”的遗憾着实令人同情。陈廷焯《白雨斋词话》有云：“端己人品未为高，然其情亦可哀矣。” [9]（P13）
纵观整篇的《菩萨蛮》满纸都是离愁别绪、相思遗恨、红楼美人、香灯残月、春日花枝、樽前叙话，构成他作品的典型背景，但是“劝我早归家，绿窗人似花”、“未老莫还乡，还乡须断肠”、“此度见花枝，白头誓不归”以及“劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事”、“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老”等清新如白话的词句，却将一位身遭离乱之苦的词人的相思之情、故园之恋、人生慨叹写得哀婉凄切，生动传神。
（三）感伤的个性化
相较于温词的客观叙写，韦词的感伤能体现在表达主观情感的作品之中，尤其表现在具有男性抒情主人公的词中。据统计，韦庄有明确以男性抒情主人公的词共有十三首（温词只有一首），给香软婉媚的、浓艳绮丽的花间词吹来了一股别样的清新之风。比如：《荷叶杯》的两首：
记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。
绝代佳人难得，倾国，花下见无期。一双愁黛远山眉，不忍更思惟。闲掩翠屏金凤，残梦。罗幕画堂空。碧天无路信难通，惆怅旧房栊。
“记得那年花下，深夜，初见谢娘时。” 起篇直接就写了一个感情的事件，娓娓道来，充满着无限感慨。时间地点都出现了，人物除了“谢娘”，显然还有一个人：这个人，就正是词人自己了，因此具有强烈的感发和主观色彩，而并非单纯的意象堆砌，其朴素的风格接近民间文学。“惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因”。这般的惆怅伤感，正是以这样的离愁别绪为主题。同样的，《女冠子》的两首：
四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
昨夜夜半，枕上分别梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉是知是梦，不胜悲。
开篇十分准确清楚交代了事件，“正”可谓恰到好处地透露作者的情思，他对于四月十七日所发生的记忆无疑是深刻的，“别君时”点出事件是与所爱女子分别。“忍泪佯低面，含羞半敛眉”，分别的场面如此细腻逼真幽隐，犹如昨日。语言朴素淡雅，几近脱口而出，字里行间流露出深情。具体解说词人幽婉的相思之情则是在这组词的第二篇了。“半羞还半喜，欲去又依依。” 眷恋之深情，难言之隐衷，惟妙惟肖，与李清照《一剪梅》里的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”有异曲同工之妙，这正是韦庄融入了自己专注而深挚的深情。这两首也是合写了一件事，内容仍然不外乎离愁别绪，缠绵极致的深情，却运用浅近素淡的语言来表现淡远伤感的意境。其词中的事件脉络清晰，意象组合清楚疏朗，人物刻画更是神重于貌。这类具有开创意义的以男性的口吻写相思爱恋之情，更显思想感情明确真挚。正是这样真挚而深沉的情感内容, 使他出之以清疏、淡雅之笔, 从而给人以清丽之美感，淡而直入人心。刘熙载在《词曲概》中评价：“韦端己、冯正申诸词家，流连光景，惆怅自怜，盖亦易飘摇于风雨中者，若论第其吐属之美，又何加焉。” [10]（P107）
二．独特的文化背景
韦词的艺术特质与其在那个独特的文化背景里的个人经历是密不可分的。
韦庄生于唐文宗开成元年，卒于蜀高祖武成三年，终年75岁。他主要生活在晚唐的宣、懿、僖、昭四朝及五代。青年时期的韦庄，正处在唐王朝因受各种尖锐的社会矛盾的煎迫而行将覆亡的时期，国运的衰颓，国势的残破，离乱的现实，使他仕途艰虞，屡试不第。为了逃避战乱，他长期流亡江南，到过镇江、东阳，三衡、两湖，遍迹大江南北，行程万里以上。时运不济的文人更易在他们的作品中产生人生苦短、聚多离少的感伤。历时十几年的漫长岁月，一直在艰险的生活道路上奔波，在动荡的环境中挣扎。直到59 岁第进士，才结束了他这流离飘泊的生活。从他第一次参考到最终中第前后跨度32年，因落第所受的折磨伤痛可想而知。在中进士之前，韦庄的生活很是穷苦，《朝野佥载》说他“数米而炊，秤薪而爨”。[11]（P14）这种穷苦和漂泊的生活年代，占据了他一生的四分之三,动荡不安的社会坏境，艰险的生活道路，乱离漂泊的艰辛，客居穷困的忧愁，使他对于社会人事纷争有了更深刻的理解，而韦庄“晚达”的生涯并不长久。他中进士以后，66 岁始仕西蜀，为蜀主王建所倚重，71 岁为安抚使，72 岁助王建称帝，建立割据局面。韦庄生活的是一个由盛入衰的时代，是一个风雨飘摇的时代，韦庄在这个时代中，缅怀盛世而不得；理想与抱负不得实施的失落和苦闷，给类似韦庄这样的文人心理上带来了无以言语的创痛。故这个时代的作品就不可能像盛唐诗人们那样拥有奔波自如，激扬腾跃的热情，对于韦庄来说，他表现内心情感已经不再像李白那样，大声地呼喊“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；同时也不能像杜甫一样说“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，不像中唐诗人那样想要担负起中兴的重任，他是想入世，想救人民于水火，想拯大厦之将倾而不得。他没有那样种的责任感去积极入世，也没有那样的勇气去投入滚滚时代洪流之中，只能局限在自己的小天地中无病呻吟、及时行乐，然而时代的影响仍能投射到韦庄的身上，那就是无法摆脱的末世悲情，其感伤的内容也就伴随在他的文学作品中了，尽管这样的作品有着清新淡雅的外表。就像《唐才子传·韦庄》所云：“庄早尝寇乱，间关顿踬，携家来越中，弟妹散居诸郡。江西、湖南，所在曾游。举目有山河之异，故于流离漂泛，寓目缘情，子期怀旧之辞，王粲伤时之制，或离群轸虑，或反袂兴悲，四愁九怨之文，一咏一觞之作，俱能感动人也。” [1]（P328）
计有功《唐诗纪事》记载：“庄疏旷，不拘小节。” [12]（P323）旷达的外在性格正是唐末文人的心态，他们共同表现出无所作为的末世的悲哀，于是纵情声色，今朝有酒今朝醉，在混乱的局面中寻求一点心灵的放旷。 2/3 首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页 |
