| 摘要：韦庄作为晚唐五代时期的重要词人，特别是作为与温庭筠齐名的花间词人，由于文化背景和个人的文化修养，其词融入了自己独特的伤感内容，并借以清淡疏朗的风格表现出来，具有着丰富的文化内涵，使之成为了“花间之别调”。
论文关键词：花间词,韦庄词,晚唐,感伤,文化
一．感伤的艺术文化特质
在五代文人词的内容走向空虚堕落途径的时候，韦庄的词更多的增添了属于自己的深挚的情感因素，融入了更为丰厚的精神内蕴，而使得词有了独立的生命，可以说他是中国词史上第一位富有个性的抒情词人。在《花间集》所选韦庄的四十八首词来看，又是以清淡疏朗，真切感伤为主要风格。具体而言，可以从以下几个方面去探讨：
（一）感伤的意象组合
在韦庄的几十首词中，直接出现了“惆怅”、“愁”、“伤心”、“悲”、“恨”等字达到了二十多处，如 ：
夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干。（《浣溪沙》之五）
江都宫阙，清淮月映迷楼，古今愁。（《河传》之一）
惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱。（《浣溪沙》之三）
未老莫还乡，还乡须断肠。（《菩萨蛮》之三）
凝恨对斜晖，忆君君不知。（《菩萨蛮》之五）
这些直显的悲伤字眼往往又与自然景色事物相交织，使得情与景都浸透在一片深深地伤感之中。
韦词中常常含有着大量的感伤的意象。意象，是词人主观的情感与客观事物统一体，韦词选择的意象就具有独特的感伤色彩。先来看看“梦”的意象，梦是迷离而恍惚的，又是似真幻真，以梦的意象来写情正好可以突出韦庄词的朦胧蕴藉的感伤之风。“梦”字在韦庄的词中可谓是随处可见：
梦魂飞断烟波，伤心不奈春何。（《清平乐》之一）
碧云天，无定处。空有梦魂来去。（《应天长》之一）
一夜帘前风憾竹，梦魂相断续。（《诣金门》之一）
烛烬香残帘未卷，梦初惊。（《诉衷情》之一）
不知魂已断，空有梦相随。（《女冠子》之一）
觉来知是梦，不胜悲。（《女冠子》之二）
子规啼破相思梦，曙色东方才动，柳烟轻，花露重，思难任。（《酒泉子》）
梦君思，卧思陈事暗消魂。（《小重山》）
再有就是“日”和“月”的意象，并且这些有关“日”和“月”的意象，大都带有些悲凉的，如“冷月”“残月”“落日”等等：
残月出门时，美人和泪辞。（《菩萨蛮》之一）
凝恨对斜晖，忆君君不知。（《菩萨蛮》之五）
日落谢家池馆，柳丝金缕断。（《归遥国》之三）
惆怅晓莺残月，相别。（《荷叶杯》之二）
梦觉半床斜日，小窗风触鸣琴。（《清平乐》之二）
谢家庭树锦鸡鸣，残月落边城。（《望远行》）
露冷月残人未起，留不住，泪千行。（《江城子》之二）
月落星沉。楼上美人春睡。（《酒泉子》）
还有与前者“残梦“落日”“冷月”情感倾向接近的意象：“落花”“风”“雨”等，据统计，仅直接以“落花”两字出现的就有五次，《归国遥》“春欲暮，满地落花春带红”，《谒金门》之二“满院落花春寂寂，断肠芳草碧”，此外，《清平乐》“满地梨花雨”其实也是写的落花，还有《归国遥》“睡觉绿鬓风乱，画屏云雨散”。整体来观察韦词的意象群，日、月、花、风、雨、春等多是自然界中形清神远的自然意象，可以说都是无限美好的事物，但到了韦庄的词中，它们是有残缺的，给人以残缺的感伤。这些残缺感伤的意象因满含词人的深情而具有了意义指向，营造出自然而凄丽的意境，渲染了气氛，也切合了词人感伤的情怀。韦词中反复运用残月落日等具有衰残意味的意象, 通过它们来象征自己的悲伤之情, 正如青山宏先生所言：“韦庄的词, 伴随着这些表现衰退和衰亡的词语, 反复歌咏了渐渐走向灭亡和衰败的事物的美的共感。以离情别绪为代表的韦词的伤恨情绪, 是通过歌咏美好的事物渐渐凋零体现出来的, 这也反映了唐五代世纪末的混乱的时代风气。”[2]（P43）
（二）清淡之中寓感伤
陈廷焯《词则大雅集》：“词至端己，语渐疏，情意却深厚，虽不及飞卿之沉郁，亦古今绝构也。” [3]（P21）韦庄作词，融入了自己辗转漂泊的人生感慨，深情直切却出之疏淡，与温庭筠形成了两种截然不同的词风。
下面就再来整体的看看韦庄的几首词，先是不得不说的一组《菩萨蛮》词：
红楼别夜堪惆怅, 香灯半卷流苏帐。残月出门时, 美人和泪辞。琵琶金翠羽, 弦上黄莺语。劝我早归家, 绿窗人似花。
人人尽说江南好, 游人只合江南老。春水碧于天, 画船听雨眠。炉边人似月, 皓腕凝双雪。未老莫还乡, 还乡须断肠。
如今却忆江南乐, 当时年少春衫薄。骑马倚斜桥, 满楼红袖招。翠屏金屈曲, 醉入花丛宿。此度见花枝, 白头誓不归。
劝君今夜须沉醉, 樽前莫话朝前事。珍重主人心, 酒深情亦深。须愁春漏促, 莫诉金杯满。遇酒且呵呵, 人生能几何。
洛阳城里风光好, 洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤, 此时心转迷。桃花春水绿, 水上鸳鸯浴。凝恨对残晖, 忆君君不知。
“弦上黄莺语”被王国维的《人间词话》用来比作韦词的风格，以区别温词。“花屏金鹧鸪，飞卿语也，其词品似之，弦上黄莺语，端己语也，其词品亦似之。” [4]（P14）韦词富有生动，不似板滞的平面，却是善于变化的立体画面，具有灵动之美。在词中,“弦上黄莺语”形容的是琵琶乐的清丽明亮。我们读韦庄词，也正如“弦上黄莺语”般感觉疏显真率。
“人人尽说江南好，游人只合江南老”的“尽”字隐藏了自己并未也曾认为江南好，只是大家都说江南好罢了。“游人”句紧承上句而来, 道说游子只得老于他乡。“只合”二字饱含了无限的悲怆和凄苦。唐王朝宦官专权、朋党交争, 藩镇势力日益扩大, 社会局势动荡不安。词人游走到并在相对稳定的江南客居, 这里分明流露出自己漂泊难归的苦衷。一个“老”字, 道尽作者无限辛酸。当时词人尚为中年, 然而却有前途茫茫之感, 仕途不得意, 只好待老之将至。唐圭璋先生在《唐宋词简释》中云：“人人既尽说江南之好, 劝我久住, 我亦可以老于此间也。‘只合’二字, 无限凄怆, 意谓天下丧乱, 游人漂泊, 虽有乡不得还, 虽有家不得归, 惟有羁滞江南, 以得终老”。[5]（P14）远游的人就应该在江南终老，直白的“尽”和“只”，意婉语淡。接着便叙说“游人只合江南老”的原因，韦庄都是运用的白描手法，描绘了江南的水上风光，美景如画（韦庄是在中原一片战乱中去的江南，当时的中原如他在《秦妇吟》所描写的“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”）。刘大杰先生就曾指出：“他( 指韦庄) 所用的都是通俗质朴的言语, 没有一点浓艳的颜色，没有一点珠宝的堆砌, 因而成为白描的高手。”[6]（P612）转到末句“未老莫还乡”，然则老则须还乡么？思乡之切进一步透露，而作者意犹未尽，“还乡须断肠”，原来是因为“须断肠”而不还乡的，意思又转过了一层，想到了中原离乱，国破家残，还乡之后，面对惨酷的现实，恐怕将使人痛断肝肠，词意极其宛转却又真挚自然。词的深厚的伤感意蕴转过了数层，却是通过如此朴素清淡的语言来表现的，俞平伯《读词偶得》云:“此作清丽婉畅，真天生好言语，为人人所共见”。
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