人的本质就体现在人的活动之中，“个人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样。”[11]因此，马克思主义哲学要求从实践的角度来理解人，理解人的本质，理解人和世界的关系。如何做到从实际出发，从怎样的实际出发，不仅涉及到思维方式的问题，而且还涉及到实事求是的问题。
所谓思维方式是指一定时代人们的理性认识方式，是按一定结构、方法和程序把思维诸要素结合起来的相对稳定的思维运行样式。实践思维方式是在扬弃旧思维方式的情况下，在当时社会生产力取得极大进步，社会生活日益丰富的情况下产生的。实践思维方式产生的过程是一切从实际出发，解放思想，实事求是的过程，这一过程的基础就在于：
其一，实践基础。任何思维方式都是实践活动的产物，实践是发展的，人的本质随着实践的发展而不断得到丰富，因而人的思维方式也是发展的。实践活动是形成思维方式的现实基础，它使得思维方式呈现出时代性、民族性和科学性的特征。
18世纪下半叶到19世纪上半叶，随着资本主义工业革命时代的到来，使得资本主义经济获得了迅速发展的黄金时代。资本主义社会化大生产的发展，极大地开拓和扩大了世界市场，使一切国家的生产和消费都日益具有世界性，使世界历史成为可能。由于资本主义生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，使得经济危机成为资本主义无法克服的毒瘤。资产阶级和无产阶级作为资本主义一对孪生子，从产生的那一天起就存在着阶级矛盾，并随着资本主义的发展而矛盾不断激化。三大工人运动的欣起和空想社会主义理论的提出及它们的失败，既表明了共产主义运动呼唤着新的理论的指导，马克思主义就应运而生了。理论要能指导实践，还必须先由理论观念转变为实践观念，这一转化过程是否具有科学性，是否能体现时代精神的精华，是否能对现实造成革命性的影响，关键就在于是否实现了思维方式的变革。而是否实现了思维方式的变革，则依赖于实践的检验。实践是检验真理的唯一标准，而实践要发挥作为检验标准的科学作用就必须坚持一切从实际出发，实事求是。正是在思维方式上坚持了马克思主义，在真理观上坚持了实事求是的原则，列宁提出一国胜利论，在当时资本主义的薄弱环节沙皇俄国建立了第一个共产主义政权，为实现马克思的革命理想迈出了极具意义的第一步；毛泽东提出“农村包围城市”的战略思想，创建了社会主义新中国；邓小平继承和发展了毛泽东思想，在社会主义建设的过程中，提出建设有中国特色的社会主义理论，巩固和发展了社会主义的革命成果。可以说，实践是实践思维方式产生的前提和基础，又是检验实践思维方式科学性的重要依据，而实践如何发挥这一作用，则有赖于实事求是思想路线提供保障。
其二，逻辑基础。实践思维方式的逻辑基础，正如恩格斯所指出的，在于“辩证逻辑”。马克思主义的辩证逻辑是在扬弃了古代朴素辩证逻辑、近代形式逻辑、黑格尔的思辨逻辑的基础上形成和发展起来的。古代朴素辩证逻辑注意到了经验事物的动变事实，从事物的矛盾运动中把握事物的本质。在列宁《谈谈辩证法问题》一文中，列宁从历史与逻辑统一的原则出发，提出了人的认识的“圆圈”式发展的思想。他把古代哲学“从德谟克利特到柏拉图以及赫拉克利特的辩证法”[12]划为哲学上的第一个圆圈，把赫拉克利特提升到了古代朴素逻辑的集大成者的地位，肯定了古代朴素辩证法的历史意义。近代形式逻辑从二元对立中思考问题，追求对事物非此即彼的判断，从某种程度上说是形成近代西方科学精神的哲学根据。黑格尔思辨逻辑从对立统一中思考问题，把辩证法看作是一种在对象的本质中发现揭露本质自身所具有的矛盾的理论和方法，注重对思维在概念中的纯粹运动的考察。马克思不满意于古代朴素辩证逻辑的直观性，也不满意于形式逻辑的形而上学性、片面性和机械性，他在把头足倒置的思辨逻辑重新颠倒过来，对思辨逻辑进行实践唯物主义的改造，创立了辩证逻辑，为实践思维方式奠定了逻辑基础。
从古代朴素辩证逻辑到近代形式逻辑，到黑格尔的思辨逻辑，再到马克思主义的辩证逻辑，每一步的发展都是一个“扬弃”的过程。所谓“扬弃”，就是既克服又保留。如何保证扬弃的科学性，是是否真正达到扬弃的目的之关键。哲学是时代精神的精华，与时俱进是哲学的理论品质。时代精神是人的实践创造的物质成果和精神成果的总体体现，与时俱进是人的实践发展的必然要求。哲学是一门反思性的学问，是对实践活动成果的反思，是对实际的反思。这个实际，既是历史的实际，也是现在的实际，又是面向将来的，以改造世界为目的的实际，对这个实际的认识，是一个实事求是的过程；对这个实际的反思，也是一个实事求是的过程。虽然从古代朴素逻辑到黑格尔的思辨逻辑，每一步扬弃都有它自己的缺陷，但是，这是由当时的实际所决定的，是历史发展的必经阶段。没有这一步步的扬弃，就没有马克思主义辩证逻辑的创立，也没有实践思维方式的形成。可见，实事求是作为一种理论发展的原则，是贯穿于哲学史发展始终的。
其三，群众基础。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”[13]马克思主义哲学是关于人、人的社会和人的世界的哲学思考，体现的是对人的最高关怀。作为马克思主义哲学本质特征体现的实践思维方式从根本上来说是对形而上学思维方式的超越，但存在着现实的一些困难。因此，如何掌握人，成为马克思主义哲学、也是实践思维方式面临的一个重大问题。这个问题处理不好，就难以真正实现人类哲学思维的变革，难以在实践中达到改造世界的目的。毛泽东从“实践─认识─再实践─再认识”的马克思主义认识路线出发，把他关于认识论的著作命名为《实践论》，突出了实践观点在马克思主义哲学的重要地位。毛泽东提出了“从群众中来，到群众中去”的群众路线。实践是广大人民群众的实践，坚持认识论的群众实践观点，也就是坚持了认识论的唯物论──即坚持了实事求是的思想路线，群众路线把毛泽东哲学思想的唯物论、辩证法、认识论和唯物史观的重要内容融为一体，成为毛泽东哲学思想的精华所在，也成为马克思主义哲学、实践思维方式掌握群众、说服群众的根本所在。
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