| 论文导读：唯物主义历史观认为，以人为本主张人是发展的目的，也是发展的根本动力。毛泽东以人为本思想是毛泽东思想的重要内容，毛泽动同志在其著作中虽然没有用过“以人为本”这个词语，但在其几十年的学习和革命生涯中，吸取了古今中外思想家以人为本思想和中华传统文化的精华，把人文关怀放首位，始终强调人是第一位的，形成了独特的以人为本的思想体系。全面了解毛泽东以人为本思想的基本内涵，对于新时期构建人与人和谐、人与自然协调的和谐社会有着积极的意义。
关键词：毛泽东，以人为本，基本内涵
唯物主义历史观认为，以人为本主张人是发展的目的，也是发展的根本动力。以人为本就是要尊重人的发展，一切依靠人，一切为了人，让人尽其才，充分发挥人的力量，推动社会的前进。毛泽东以人为本思想是毛泽东思想的重要内容，毛泽动同志在其著作中虽然没有用过“以人为本”这个词语，但在其几十年的学习和革命生涯中，吸取了古今中外思想家以人为本思想和中华传统文化的精华，把人文关怀放首位，始终强调人是第一位的，形成了独特的以人为本的思想体系。
一、毛泽东以人为本思想是马克思主义关于人的学说的继承和发展
马克思主义根本原理认为，人民群众是历史的创造者，是社会变革和发展的根本动力，这一根本原理是毛泽东以人为本思想的理论基础。马克思继承和发展了古代思想家所取得的成果，科学地揭示了人的本质。他在《1844年经济学哲学手稿》这样写道：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”。[1]列宁同志也说：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”。[2]毛泽东曾说,“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”。[3]他强调“世间一切万物中，人是第一个可宝贵的。”[4]
马克思主义哲学是无产阶级科学的世界观和方法论，是真正的“以人为本”的哲学。毛泽东在中国革命和建设的实践中，秉承了马克思主义哲学实践性的特点，运用马克思主义的立场、观点和方法研究人的问题，把马克思主义关于“人民群众是历史的创造者”的原理与中国的具体实际相结合，创造性地形成了全心全意为人民服务、人的全面发展与个性发展有机统一、发扬民主等一系列以人为本思想的立场、观点和方法，是马克思以人为本思想的继承和发展。
二、毛泽东以人为本思想把人民群众的根本利益作为行动的出发点和归宿
毛泽东以人为本思想把人民群众的根本利益作为行动的出发点和归宿。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，其根本目的就是要全心全意为大多数谋利益和幸福。抗战争时期，毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》中说，“我们是以占人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的。”“任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西” [5] 。
毛泽东多次强调，“共产党是为民族、为人民谋利益的政党,它本身决无私利可图”。[6]社会财富是人民创造的，权力是人民赋予的，中国共产党人是人民的代表，是代表人民根本利益的。“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众,一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这就是我们的出发点”。[7]一切为了人民，群众利益无小事，毛泽东以人为本的思想还体现在他对人民的细微关怀中。“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙，找什么人去教她们呢？小孩子要求读书，小学办起了没有呢？对面的木桥太小会跌倒行人，要不要修理一下呢？许多人生疮害病，想个什么办法呢？一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。”[8]
以毛泽东为代表的共产党人全心全意为人民服务，得到了全国各族人民的热烈拥护，他带领人民的队伍，推翻了三座大山，建立了人民民主专政的社会主义国家。
三、毛泽东以人为本思想认为人有主观能动性
毛泽东曾这样说，“思想等等是主观的东西,做或行动是主观见之于客观的东西,都是人类特殊的能动性。这种能动性,我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点。”“自觉的能动性是人的特点”。[9]他认为，人是客观存在的物，是具有有主观能动性,其活动是有计划、有目的，具有创造性的，这也是其他动物或者物所不具备的。在历史发展过程中，人的主观能动性对利用和改造自然等起着决定性的作用。他说, “决定战争胜负的是人民,决不是一两件新式武器”[10] ,“在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来”。[11]
毛泽东虽然认为人是推动社会发展的决定因素，但对于物的制约也不否认。人与物的辩证关系应该是对立统一的关系，人的能动作用只有与物的制约有机结合，相辅相成，实现和谐统一，才能更好的创造和改造世界。在《论持久战》中曾这样写道,“战争指挥员活动的舞台,必须建筑在客观条件的许可之上,然而他们凭借这个舞台,却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来”[12]。.
正因为人的主观能动性推动了社会的前进,在社会发展中就要以人为本,充分发挥人民群众的创造力,依靠人民群众的力量，共同推进人类的进步与发展。论文参考网。因而毛泽东说：“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”[13]
四、毛泽东以人为本思想重视人的全面发展与个性发展
重视人的全面发展与个性发展是毛泽东以人为本思想的又一重要内容。
毛泽东注重人的全面发展可以追溯到他的青年时期，他曾说:“人类之目的在实现自我而已,实现自我者,即充分发达吾人身体及精神之能力至于最高之谓”[14]。虽然这里指的是人的身体和精神共同发展，但在以后制定的教育方针中，他多次强调要让受教育者全面发展。论文参考网。他说，“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”[15]
毛泽东强调人的全面发展，并不是就要束缚人的个性发挥，压制人的个性发展。“有人说我们忽视或压制个性,这是不对的。被束缚的个性如不得解放,就没有民主主义,也没有社会主义。”[16]他明确指出,“不能设想每个人不能发展,而社会有发展,同样不能设想,我们党有党性,而每个党员没有个性,都是木头,一百二十万党员就是一百二十万块木头”。[17]他在《论联合政府》也这样阐述,“有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性,不赞成发展资本主义,不赞成保护私有财产,其实是不对的。民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性的发展,束缚着私人资本主义的发展和破坏广大人民的财产。我们主张的新民主主义制度的任务,则正是解除这些束缚和停止这种破坏,保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性。”[18]毛泽东同志就是号召通过人民大众的自由发展激发他们的创造力,推动社会生产力的不断前进。
五、毛泽东以人为本思想要求虚心接受群众的意见
坚持批评与自我批评，虚心接受群众意见是毛泽东以人为本思想的显著特征。
毛泽东经常强调,全心全意为人民服务，就要虚心接受群众的意见，发展为了群众，发展依靠群众，只有这样，才能发现和改正缺点和错误，才能防止我们党群之间的鱼水关系变为猫鼠关系。1941年, 党外人士李鼎铭先生在陕甘宁边区召开的第二届参政会议上提出“精兵简政”的议案,被党内一些人士反对。毛泽东却认为, 李鼎铭先生提出的议案很好，是良药，可以使党内机关主义、官僚主义和形式主义得到有效改进。他在1944年9月8日发表的《为人民服务》中说:“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。‘精兵简政’这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的,他提得好。论文参考网。对人民有好处,我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。”[19]
六、毛泽东以人为本思想认为唯有发扬民主才是人民当家作主的根本保障
要使一个国家、一个政党永远立于不败之地,毛泽东首先想到的是依靠人民，人民民主专政的民主就是人民群众当家作主。人民群众通过自己的辛勤劳动,促进了社会的物质文明和精神文明不断向前发展。在社会历史的转折关头,人民群众还是社会制度变革的决定力量。人民群众既然是社会的主人,是创造历史的动力,就应该是共产党能依靠的力量，而保证人民当家作主的根本条件就是实行民主。1945年7月，毛泽东在回答黄炎培先生中国共产党如何走出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”时这样说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期律。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息”[20]。
毛泽东认为,没有民主,群众不敢说真话,就不可能真正听到他们的真实意见。没有民主,群众的积极性、主动性就不可能发动起来。政府只是基于人民的委托才获得权力,这种权力必须接受人民的监督,领导者只有代表人民群众,向人民群众负责,正确行使这一权力,才能实现社会进步和大多数人的幸福。在决定国家的重大事务时,他主张从人民的利益出发,让人民代表知无不言、言无不尽、畅所欲言,充分反映人民群众的呼声和要求。“只有基于真正广大群众的人民代表会议,才是真正的人民代表会议” [21]。
毛泽东以人为本思想是我们党的宝贵精神财富,是当代中国前进的精神动力。在党的十六届三中全会上制定通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》已明确提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进社会经济和人的全面发展”。全面研究毛泽东以人为本思想的过程，也就是研究中国共产党人继承和发展马克思主义关于人的学说的过程。全面了解毛泽东以人为本思想的基本内涵，对于新时期构建人与人和谐、人与自然协调的和谐社会有着积极的意义。
[1]马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1979：131.
[2] 列宁全集:第55卷[M].北京:人民出版社,1990：183.
[3] [5][6][7][13][16][18][19]毛泽东选集:第3卷[M],北京:人民出版社,1991：857,864-865,809,
1094-1095，1031, 1060,1058,1004-1005.
[4][10] [11] [21]泽东选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991：1512,1194,1512,1308
[8]毛泽东选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991：138.
[9][12]毛泽东选集:第2卷[M]. 北京:人民出版社, 1991：477-478,478.
[14]毛泽东早期文稿[M].长沙:湖南出版社,1990：246
[15]毛泽东著作选读:下册[M].北京:人民出版社,1986：80-781.
[17]毛泽东在七大的报告和讲话集[M]. 北京:中央文献出版社,1985：223-224.
[20]黄炎培.八十年来[M].北京:文史资料出版社,1982：149.
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