科学发展观实践性的哲学思考-论文网

论文摘要：科学发展观实践性的哲学思考-论文网
论文关键词：科学,发展观,实践,哲学,思考
 

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求，提出了科学发展观。科学发展观，是对马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。开展学习时间活动，要全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，组织广大党员特别是各级领导班子和党员领导干部深入学习时间科学发展观，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，把全社会的发展积极性进一步引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面，这就是要求科学发展观的实践性。

（一）

马克思在哲学上的一个根本性变革，就是科学地解释了实践，并把它作为自己全部理论的基础。150多年以来，马克思主义哲学保持着旺盛的生命力，它指导着亿万人民的革命实践，自身也在不断地创新和发展。只有奠基在实践之上才能变革传统哲学，才能使理论不断创新和发展。这不仅因为实践是直接地变革现实的物质改造活动，而且因为实践充分体现了作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法。马克思把人的实践活动理解为感性活动。这种感性活动是可观的物质活动，是运用物质性工具来具体作用于外部对象，从而直接地变革现实、改造世界；它既区别于直观唯物主义的单纯直观活动，又区别于唯心主义的的抽象理性活动，从而完成了单纯的直观活动和抽象的理性活动根本无法做到的事情。改变世界的哲学必须把自己的理论奠基于实践之上。实践是能动的、创造的，它实际地改变外在物的存在形式，使之适合于人的目的和需要；它使旧事物消亡和新事物出现，推动着社会的发展和历史的进步。这种“实际地反映和改变事物的现状”是实践的本质所在，也是辩证法的否定性即批判精神的真正基础。他批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，把否定性看成是实践本身的辩证法、历史活动本身的辩证法。基于实践的这种否定性机能，哲学才能不断地突破封闭的哲学体系和教条主义的束缚，由此也才能彻底地变革传统哲学，并实现自身的创新和发展。从根本上说，实践是一种真正的“综合”活动，是人借助于物质工具对外部感性材料的实在的综合，而不仅是思维借助于范畴对于感官材料的观念的综合。综合性是实践的本质机能；只有在实践中，人才真正地向现实世界开放，并在实践中既改变自己也改变世界。

哲学之所以能够走进现实的生活世界，关键在于实践的综合机能。理论能够创新和发展，其根源也在于实践的综合机能。马克思主义哲学之所以能生生不息地发展和创新，其秘密正在于此。由此也可以看出，科学发展观正是因为站在了世界的历史的高度，向生活实践开放，向历史、向人类全部物质和精神文化的优秀成果开放，在把握和解决时代提出的重大问题中来发展自己，才使得马克思主义哲学永葆其生命力，并且不断地创新和发展。科学发展观是我们党坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，立足社会主义初级阶段基本国情，深入分析我国发展的阶段性特征，总结我国发展实践，准确把握世界发展趋势，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。科学发展观站在历史和时代的高度，围绕中国特色社会主义这一主题，深刻回答了我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设的一系列重大问题，是中国特色社会主义理论体系的重要实践创新成果。科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是马克思主义与当代中国实践和时代特征相结合的产物。深入贯彻落实科学发展观，是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好坚持和实践。

（二）

实践是认识的基础。实践概念是马克思主义哲学的重要范畴，在马克思主义哲学中具有重要甚至核心的地位，这是学术界已经达成的共识。实践是认识的基础，表现在实践是认识的来源；实践是推动认识发展的动力；实践是检验认识真理性的标准；实践是认识的目的。实践的观点是马克思主义认识论的基本观点。研究马克思主义认识论，首先要弄清楚什么是实践，以及实践在认识中的地位和作用。实践这个概念，马克思主义以前的哲学家在不同的意义上使用过。中国封建社会的一些唯心主义哲学家常常提到的“践履笃行”，是指做学问的功夫，个人的修身养性，它是实现某种先验的理论原则或道德原则的一种手段。黑格尔认为实践是人的有目的的活动，是达到真理的整个认识过程的环节。但是，他所说的实践是抽象的精神活动。旧唯物主义者也讲“实践”。例如，费尔巴哈在批评唯心主义时，曾用实践来证明物质世界的客观实在性。可是他所理解的实践主要是饮食起居之类的生活实践。在他看来，这是为了自我保存而进行的利己主义活动。马克思指出：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为客观的活动。

 1/4    1 2 3 4 下一页 尾页