| 1980年代后期至今，中生代及年轻建筑师兴起，如姚仁喜﹑谢英俊﹑林洲民﹑登琨艳﹑孙德鸿﹑黄声远﹑邱文杰﹑龚书章等都富于个人风格的作品呈现，可以说一代接一代丰富了台湾的建筑成果。考虑了台湾逐渐开放、多元、多层次、包容性的社会，将对环境的态度从剥削与工具，转化为需要永续经营的资源，透过对文化的观察、地域特色的敏感度及材料运用得当，为台湾建筑开发出空间的美感经验，也为台湾建筑发展引出新的方向。
图1 台北圆山大饭店，1971年，和睦建筑师事务所，杨卓成。
图2 孙中山纪念馆外观
图3 姚仁喜2005年台高速铁路新竹站外立面
4. 创造经济、空间、建筑、文化的良性循环
台湾的建筑发展受到传统文化、西洋文化与商业文化等多方文化现象影响。传统中国的儒家思想文化是台湾初期经济成长与建筑发展的动力，这是一正面的传统文化的支持力量。但在快速成长中，经济发展与文化发展之间产生失调现象，人民在积蓄增加与生活富裕化上，文化并不被重视，传统价值被牺牲。台湾在此经济挂帅时期，由于缺乏思想转换的调整，易为外国休闲式文化所惑，在精神上，有一种西化的倾向，但由于对西洋文化蒙然无知，所接受的往往是其虚浮面与商业化宣传的一部分。因此七○年代在台湾变的富裕之后，民众开始重视闲暇，趋于浪费，这是传统文化瓦解的现象，此时最需要外在的力量予以指引，才能导入正途。进入快速发展的八○年代，由于缺少文化的调适，以建筑为例，居住建筑单元不断扩大，材料品质不断提高，但其外貌丑恶，装饰恶俗，环境紊乱，显现因物质牺牲精神的暴发户色彩。许多社会环境、文化思想、发展利益、个人价值观等的相互矛盾、失调、甚至困惑，因此如果不能及时提升社会文化建设的需要，很可能成为经济萎缩等危机的原因之一。
九○年代后伴随着全球化经济时代的来临，也让台湾带来新的挑战。或许在个人上需要自我调整省思以适应环境的变迁，而社会上整体风气则更需要领导当局以敏锐的嗅觉去发现社会整体的需要，科学且合情合理的统筹发展，并给予民众适切的教育及引导，能够及时发现问题、不断调整方向、正确引导社会风气，使整体社会气氛、经济发展、生活环境、空间品质、文化思想等彼此形成良性的循环，人人各司其职安居乐业、环境品质不断提升、社会和谐共融、民族文化不断创新、国家地区繁荣发展，我想这会是人人引领期盼共同努力的美好将来。
结语
台湾建筑发展的经验或许不是最佳的发展经验模式，在经济快速发展的过程中包含了许多的社会问题，不良的整体规划发展、不佳的生活环境品质、不够人性化的公共空间等问题，但事实上这也是台湾在特殊的时代背景、一定的社会条件环境下，经由不同文化背景的社会大众、学者专家共同经营、共同生活、不断改进的环境。台湾地区的历史文化渊源与大陆地区是相近的，虽然所处的发展时代背景不同，但是就社会发展的轨迹与大陆地区亦有相似之处。台湾建筑师的探索经验在大陆建筑的多样发展中提供了借镜与参考的可能性，亦可增进未来两岸之间的相互交流与了解。
中国城市化是前所未有的二十一世纪重大议题，二十一世纪中国的经济仍然将持续快速增长，城镇化也会继续快速发展。中国具有广大的国土和不同的地理及气候环境，多样的风俗民情与地方特色，如何在配合社会经济的需求，符合自身文化传统的习惯，发挥创造规划设计的专业能力，创造另中国人骄傲外国人惊艳，现代化、可持续发展、富含中国文化特色的城市、建设、建筑，实现文化强国的国家民族长远宏大目标。我想是全球华人所共同期待的目标。因此不管从新城市的建设、旧城市的发展更新、各类型的建筑设计，台湾快速发展时期建筑发展的经验，都可以作为建设不同地方特色城市、建筑的选择与参考，创造更多元的中国地方城市、建筑文化。
参考文献
[1] 傅朝卿．中国古典式样新建筑．台北：南天书局有限公司，1993
[2] 李干朗．20世纪台湾建筑．台北：玉山社，2001
[3] 段承璞．台湾战后经济．台北：人间台湾政治经济丛刊，人间出版社，1992
[4]汉宝德．建筑与文化近思录．台北：国立历史博物馆，1995
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