由于性别的差异，男女对世界的感受一定会有差异。问题是性别差异是否是影响文学创作和接受的决定性因素，女权主义者对之作出极为肯定的回答，肖瓦尔特认为，“女性的写作是出于一种共同的心理和生理体验:青春期、行经、性心理的萌动、怀孕、分娩和更年期闭经等女性特有的生理过程体验及作为女儿、妻子和母亲的社会角色的独特心理体验等。”⑥关于表现方式，会计学本科毕业论文西蒙·波娃在论述妇女的创造力时提出，“只有首先把自己变成艺术品的妇女才有可能成为艺术家”，“许多妇女把她们自己的身体作为她们艺术创作的唯一可用之媒介，由此，女性艺术家和她的艺术品之间的距离常会令人吃惊地急剧消失了”，出现了许多“描写躯体”的颠覆性文本。西蒙认为由于父权制文化一有处于统治地位，妇女没有自己的语言、它不可能用现成的属于父权制文化的象征语言，她只有凭借自己的身体，妇女“通过身体将自己的想法物质化了；她用自己的肉体表达自己的思想。”⑦这种描写躯体，表现女性希望的女性写作，是一种“无法及破的语言，这语言将摧毁隔阂、等级、花言巧语和清规戒律”因而它是反理性的、无规范的，具有极大的破坏性，它破坏和颠覆着父权制文化。它通过一种独一无二的经验内容向男性话语发出挑战，并进而完成完成对它的消解。女性倾听着自己身体的神秘声音，执著地偏爱着自己的隐秘的癖好、习性、情感，她们不再关注深厚的历史，撇开注目外新世界的“宏大叙述传统”，把目光凝聚在心理和生理方面，表达着女性身体独特的自我认识、自我感知、自我欲求等，她们自我玩弄着来自生命本能的、非理性的、黑暗的女性经验，甚至有很大一部分作品充斥着性欲望话语，欲望化的叙事符号坦荡地展示了女性最隐秘的内心世界，有些“赤裸裸的作家”，崇尚用身体思考，作品中展示大量不加修饰的显露的性爱场面，与性体验有关的露骨字眼充斥读者的眼球。传统的文学话语中，女性往往在唯美主义视野观照中被描绘成纯洁、羞涩的淑女形象，她们歌颂爱情，会朦胧地表达自己的内心活动。而女性主义者把女性的欲望和渴求提升到了中心位置。她们认为只有用自己的性言语，才能最有效地击中男权中心的要害。这种主观化的视角，隐秘式的内心独白，逼近极端化的个人体验，描写生活的“原生态”，一切的一切都是为了摆脱男权话语、公共话语的统治。
女性主义所主张的这种突围方式，使作家们只关心自己，关心周围与自己有关的一切和自己的内心感受，对自己无关的一切外在冷淡而疏远。这样的结果并没有达到女性主义者建立女性自己的期望，相反却使文学陷入了个人恩怨的天地，无聊地反复咀嚼身边琐事，从而与文学应承担的基本责任或文学的基本精神——对社会的反思和批判、公共关怀的投注、人文精神的弘扬渐离渐远，甚至毫无联系。这样不免使批评本身陷入庸俗甚至流俗的过激之中。 4/5 首页 上一页 2 3 4 5 下一页 尾页 |
