| 内容摘要：本文在肯定女性主义文学批评的积极意义的基础上，主要从辩证的角度分析了女性主义文学批评的偏失：政治工具性大于文学性；单纯以妇女社会地位的提高衡量社会的发展；过分强调性别差异，导致二元对立；身体写作的突围方式失却社会关怀和缺乏自己的理论。这种种发展中的偏失应该引起高度重视。
论文关键词：政治性 社会地位 性别差异 身体写作 偏失
女权主义文艺批评正式诞生于20世纪60年代西方的妇女解放运动高潮之中，至今为止已经有30多年的历史，不仅在广大西方国家广泛流行，而且被传播到世界各地，在发展中一步步反思、修正，日趋多元化，趋于完善，为文艺批评带来了勃勃生机。它从性别差异的角度出发，通过对社会文本的女性化解读，使人们看到文艺并非孤立的学术和欣赏活动，作者的创作，再现角度，读者的阅读经验都具有很强的社会政治色彩。这种批评形态打破了男性独占文艺批评中心的历史，使性别、种族和阶段身份在文艺领域争得一席之地，尤其使女性的性别意识得以彰显发扬。女性主义批评使一些国家本来沉睡的女性意识逐渐苏醒，充当了女性启蒙的先锋。的确，它的颇具启蒙意义的鼓动推动了妇女解放运动，在一定程度上解构了传统的男性中心价值观念。代写硕士论文不管在理论上还是在实践效用层面都产生了举足轻重，无可非议的作用。但从作为一种文学批评形态的角度出发，女性主义文学批评存在着不得明显的偏失。 一政治第一性
众所周知，文学批评理论作为一种实践性理论，它必须是透过文学现象对文学本质的认识，并将这种认识高度抽象化、理论化。文学批评理论必须确立它的本质属性，即文学艺术性的研究，这种从文学现象和创作实践中来的理论反过来必须作用于文学实践，促进文学这门艺术的发展，所以文学批评理论以促进文学创作实践为中心，必须明确清晰或隐喻含蓄地指出一切切实可行的方法。
女性主义批评作为一种文艺批评，我们从中其看到的更多的是它的理论的政治性，似乎是宣传妇女解放的社会思潮或女性主义文艺批评运动。女权主义文学批评围绕批判女性被视为男性的附属或“他者”的展开，从改造社会角度，对西方的文化、社会、历史、政治等领域重新认识和评价，从理论上寻求男女不平等的根源和解决的方法，试图用文学批评的方式为妇女的解放事业服务。作为一种文学批评方式，应该首先是文学批评，然后才是“女性主义”的。二者的次序不能颠倒，颠倒之后境界会大不同，而我们在面对的正是颠倒之后的次序。纵观女权主义批评理论，无一例外地都处处充斥着“女权”两个字，几乎每篇文章都是满含血泪的控诉，很难找到其中有关于对文艺的探讨。它关注的不是“文艺”而是“政治态度”，正如主流的研究“女权主义”文学批评毫无疑问地首先是一种政治或意识形态批评，女权主义批评家谢里露吉斯特在她的文章中强调：“我对女权注意是否能够侧身学院派批评之中并不十分感兴趣；我非常关心女权注意批评家是否能够在妇女活动中发挥作用”①，由此，女性主义文学批评政治第一的本质昭然若揭。
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