| 詹姆士《心理学原理》中的心理学的新生物学观念对杜威影响很大。生物的进化建立起这样一个观念，即神经系统的目的（也是理智的目的）就是为了生物有集体的需要而运用感官刺激对环境做出适当的反应。因此新的心理学的目标就是取代理性主义和内省主义的心理学。詹姆士通过一种生物学的功能主义来解释经验与自然、主题与客体等的连续性，这给了杜威很大的启迪。
杜威认为，詹姆士通过展示经验是与自然亲密关联着的而不是存在于一个分离的世界中，给那些运用经验或者实验的人提供了新的理智的武器和工具。杜威自己也就采用了这个新的工具和武器，提出经验首先是关于自然的。“经验即是关于自然的，也是发生在自然以内的。被经验到的并不是经验而是自然――岩石、树木、动物、疾病、健康、温度、电力等等。在一定方式之下相互左右的许多事物就是经验”[14]。就是说，经验离不开自然，只有经验与人这个有集体相互作用的自然才能成为经验的组成部分；也只有在经验之内，主体与客体、人与自然之间的连续性才能存在。同样地，审美经验也是如此。
对于詹姆士学派的心理学的客观生物学方法，杜威表示，它“直接导致了具有特色的社会范畴，特别是交往和参与的重要性观念。我确定，从这个观点出发，我们的大部分的哲学需要重新进行；而且，一种完整的综合最终将导致一种与现代科学相一致的哲学免费论文。[15]”杜威认为，这种新的哲学的首要目的不是解决哲学家的困惑，而是要解决人与社会所面临的实际问题。因此，杜威不仅关心经典的哲学问题，而且从更广泛的范围来探索解决当时社会问题的方法。杜威指出，艺术是最自由而普遍的交流形式，艺术本能也是交流的本能的精髓和完满的表现。
总之，杜威认为，恢复艺术与非艺术之间的连续性有利于改善当时人们的生活困境。让艺术在社会上普及，让艺术回到普通人的生活之中，这种主张是明智之见。因为艺术绝不是奢侈品，或者多余物，“从心理学、社会学的角度看，它是人类发展的根本力量。”
[1] 杜威：《达尔文对哲学的影响》，载《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社，1981年版，第109页。
[2] 《达尔文对哲学的影响》，第109页。
[3] 杜威：《艺术即经验》来源，高建平译，商务印书馆，2007年版，第118页。
[4] 《艺术即经验》，第19页。
[5] 《艺术即经验》，第12页。
[6] 《艺术即经验》，第367页。
[7] 葛懋春、李兴芝编：《胡适哲学思想资料选》（上），华东师范大学出版社，1981年版，第69页。
[8] 简杜威：《杜威传》，单中惠译，1987年版，安徽教育出版社，第21页。
[9] 《艺术即经验》，第1页。
[10] 《马克思恩格斯全集》（第13卷）人民出版社，1976年版，第531页。
[11] [美]理查德舒斯特曼：《实用主义美学》，彭峰译，商务印书馆，2002年版，第39页。
[12] 《艺术即经验》，第362页。
[13] 《杜威传》，第64―65页。
[14] 《艺术即经验》，第3页。
[15] 《杜威传》，第69页。
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