| 论文导读：辨证思维是人类思维最科学最革命、最普遍有效的思维方法。逻辑和历史相统一是辨证思维的方法之一，对于构造体系来说，是最主要的方法。本文以周来祥先生的《文艺美学》为例，阐述了这一思维方法的含义和特征。
关键词：文艺美学，历史，逻辑，统一
辨证思维是人类思维最科学最革命、最普遍有效的思维方法，也是人类最高水平的思维方法。它的特征是运用流动概念和流动范畴，在概念和范畴的辨证运动过程中再现客观事物辨证发展的历史过程。
逻辑和历史相统一是辨证思维的方法之一，对于构造体系来说，是最主要的方法。所谓历史的方法就是按历史的自然进程，按事物发展的自然进程，来揭示事物的本质和规律的方法。⑴它不舍弃不忽略事物自然进程和个体的感性形式，按历史事件、历史人物的次序、按现象和自然进程的次序来把握对象。所谓逻辑的方法是以概念和范畴的形式，在概念和范畴的辨证运动中揭示事物的本质和规律的方法。论文参考，统一。⑵它舍弃了事物的自然进程，或者说是经过教正了的历史进程。这两种方法在形式上是不同的，一是感性现象形态，一是概念范畴形态，但在实质上，两者是统一的，历史的方法中包含着逻辑，包含着客观事物发展的逻辑，可以说，历史是感性的展开了的逻辑，同样，逻辑的方法中也包含着历史，因为逻辑的运动，反映着事物发展的历史过程，可以说逻辑是浓缩了的历史。论文参考，统一。论文参考，统一。两者都是为了反映事物的规律。论文参考，统一。在这个意义上，逻辑的方法就是历史的方法，历史的方法就是逻辑的方法，历史中展现着逻辑运动，逻辑运动中又有历史的发展。论文参考，统一。
周来祥先生《文艺美学》拥有自己完整的概念体系，比较好的体现了逻辑和历史统一的方法。
周先生的《文艺美学》以艺术的审美本质作为整个理论体系的逻辑起点，周先生把艺术的审美本质规定为感性伦理实践与理性科学认识、理智和情感意志、再现与表现的统一。艺术的审美本质只是一个抽象的逻辑存在，是对艺术的一个最一般、最简单、最抽象的规定，用它去说明任何一个具体的艺术，都是不适用的。所以第五章就从抽象的逻辑存在进入到具体的历史的规定，从抽象的逻辑形式进入具体的现象形态，周先生认为艺术的发展要经历三个阶段：古代（指奴隶社会和封建社会）的古典和谐美的艺术，近代（指资本主义社会）崇高型的艺术，现代（指社会主义社会）辨证和谐美的艺术。
周先生认为艺术的最早形态是古代的古典和谐美艺术，这是一种均衡和谐的艺术。在古代社会，人与自然、个体与社会、主体与客体、身与心、心与物等一切相互对立的因素，都还没有彻底分化，人对自然，个体对群体有很强的依附性，主客体之间不是分裂的、对峙的，而是一种素朴的和谐的关系，这种关系决定着着主体的思维模式也是辨证的和谐的，这种思维模式的特点集中在一个“和”字，于是有了古典和谐美艺术。古典主义艺术是整个奴隶社会和封建社会的共同现象，在西方从古希腊到启蒙运动，在中国自先秦到清末都属于古典和谐美的艺术。这种艺术中，主观和客观、再现和表现、现实和理想、情感与理智、典型与意境、时间与空间、内容与形式、以及构成形式的要素既相互区别、对立，又相互联系，相互渗透，相辅相成，组成一个均衡、稳定、有序的统一整体。这种艺术给人的感受是和谐的、自由的，是轻松愉快、自由舒展的。
到了近代社会，即资本主义社会，随着机器大工业的出现，无产阶级和资产阶级的矛盾日益尖锐，人和自然，个体和社会之间的关系由素朴的和谐转化为尖锐对立，主体的思维模式也由古典的辨证和谐转化为强调绝对对立的形而上学。人们逐步抛弃了和谐的范本式的美，开始追求对立的、特征性的崇高。美的崇高的近代开始了。所以有古典的和谐美到近代的对立的崇高的发展，是社会历史发展的必然。
资本主义社会发展到近代阶段，各种矛盾日益复杂深刻和尖锐化，现实变得越来越混乱无序、变化多端。人们在焦虑、惊慌、动荡不安的心态中挣扎。人的异化、分裂极端发展，主体和客体、人与自然、个体和社会、必然和自由的对立向极端发展，于是产生了丑的现代艺术和荒诞的后现代艺术。
荒诞是丑的进一步发展，荒诞把丑的对立推向了极度的不和理、不正常，甚至人妖颠倒、是非善恶倒置、时空错位，一切因素都荒诞不经、混乱无序，达到不可思议、不可理喻的程度，成为精神病人的艺术。⑷社会主义社会是一个个人与自然、个体与社会、自由与必然、革命现实与革命理想由矛盾对立走向和谐统一的社会，共产主义社会是在社会主义社会基础上更改水平的发展，自觉的现代形式的辨证思维逐步代替了形而上学思维，对立统一的新型的和谐美代替了近代的崇高，于是有了现代辨证和谐的新型和谐美艺术。这种新型艺术要求内容各要素的对立统一，形式各要素对立统一，内容和形式的对立统一，是建立在本质对立的基础上的更高的和谐统一的艺术。论文参考，统一。这是周先生对艺术发展的展望，目前尚未形成，还处于过渡阶段。
周先生的《文艺美学》在对艺术的历时的纵向的考察中，做到了历史和逻辑的统一，使抽象上升到了具体，达到了对艺术的多种质的规定。
⑴周来祥.文艺美学[M].北京：人民文学出版社，2003:33.
⑵周来祥.文艺美学[M].北京：人民文学出版社，2003:33.
⑶周来祥.文艺美学[M].北京：人民文学出版社，2003:34.
⑷周来祥.文艺美学[M].北京：人民文学出版社，2003:267.
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