| 论文导读：随着全球化不断深入，世界上各国家正在打破孤立的状态融合在一起，逐渐成为一个共同合作与发展的有机体。这一现象的出现确证了作为历史唯物主义重要组成部分的马克思世界历史理论的重要性，以及用来探求全球化的理论依据。第一、全球化为为人的发展创造了良好的物质基础条件。
关键词：世界历史理论，全球化，人的发展
随着全球化不断深入，世界上各国家正在打破孤立的状态融合在一起，逐渐成为一个共同合作与发展的有机体。这一现象的出现确证了作为历史唯物主义重要组成部分的马克思世界历史理论的重要性，以及用来探求全球化的理论依据。
马克思对“世界历史”这一概念大致可分为两种理解，《1844年经济学哲学手稿》指出：“整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程，所以关于他通过自身而诞生，关于他的产生过程，他有直观的、无可辨别的证明。”[1]其中“世界历史”指的是人类自产生到发展由古及今的历史过程。另一种解释是从哲学维度分析诠释，指人类社会在大工业生产和普遍交往的基础上，世界各民族、区域、国家的政治、经济、文化等方面相互联系，融合发展成具有整体性和统一性的一种历史趋势。马克思世界历史理论，以宽广的视野，放眼全球未来的发展，体现了时代精神之精华。
历史是人类存在的过程，“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人存在”[2]，人们必须满足了最基本的衣、食、住、行等维持自身生命存在的必需的生活资料才能生存。当人们满足了自身的需要后而才能从事各种其他的实践活动，“已经得到满足的第一个需要本身，满足需要的活动和已经获得的满足需要的工具又引起新的需要”[3]需要是人类一切活动的出发点。论文参考网。正因如此为了争取利益，欧洲社会各个国家为了扩大贸易，打破孤立封闭的状态，逐步融入一个全新的交往贸易平台。
产业革命极大地促进了纺织工业的大工业化，为资产阶级创造了巨大的财富和价值，增强了经济和军事实力，促进了交通行业发展，逐步形成现代化的世界市场雏形。大工业“它首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往自然形成的各国的孤立状态”[4]。随资本主义生产方式的确立，使“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”[5]。源于此，使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使得东方从属于西方，历史走向了世界历史。
马克思的世界历史理论是基于资本主义社会而着眼于人类社会更高的阶段──共产主义社会，因为“只有随着生产力的这种普遍发展，人们之间的普遍交往才能建立起来；由于普遍的交往，一方面，可以发现在一切民族中同时存在着‘没有财产的’群众这一事实（普遍竞争），而其中每一民族同其它民族的变革都有依存关系；最后，狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替”[6]，真正地走向实现人的自由全面发展的共产主义。
在马克思的文本中虽然没有明确提出“全球化”这一概念，但并不代表马克思没有全球化的思想，正像黑格尔所阐述的“太阳底下没有新东西”的深刻的底蕴。现实世代的发展形态恰恰论证了马克思世界历史理论的生成，全球化并非一步完成从历史转变为世界历史一种过程和任务。随着几次工业革命的不断推进，全球化的任务也就在这一过程中完成了。全球化打破了原来的孤立发展的状态，把世界上各地方民族区域和国家融合在一起，为一些落后的国家提供了与世界接轨的发展机遇，在融入世界市场中积极吸收利用外资，共享优秀文明成果来拓宽自己的文化维度以葆新鲜旺盛的生命力和活力展现在全球面前。
在马克思的视角中的历史是人的历史，“人的全面发展实际上是人与世界整体发展过程中，人由地域性存在向世界历史存在的转变以及世界历史性个人生成过程，这是一个人类与个人关系逐步达到和解的过程，也是一个整体历史的过程”[7]。在当代全球化时代对作为历史主体的人产生了深刻的影响。
第一、全球化为为人的发展创造了良好的物质基础条件。作为第一生产力的科学技术在逐渐地改变着人们的生产方式和生活方式，资本、技术、劳动力在全球范围内的优化配置，单独的个人才能摆脱各种不同的的民族局限和地域同整个世界的生产发生实际联系，并且可能有力量来利用全球的这种全面的生产。网络通信行业的大量涌现，压缩了时间与空间的范围，将世界各地联通在同一个平台之上而形成了世界性交往。
第二、全球化有利于人的全面发展。生产力、分工和交往的程度不断加深与发展，促使人的劳动能力的提高，掌握拥有更多的德、智、体等多向度的知识和技能，从而使人驾驭更多的生产资料作用于生产对象，来进一步改变世界，如马克思说：“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产力的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”[8]满足人的价值需求，促进人的全面发展。
第三、全球化有利于人的自由发展。根据马克思的三形态说而“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的阶段中，生产力发展，人将拥有更多的自由时间来发展完善自己的个性，对自己本质的真正占有，劳动不再成为一种谋生的手段而转变为一种生活的享受，每一个人的自由发展会是一切人自由发展的条件。论文参考网。
马克思世界历史理论是面向共产主义的构想，但在现实中对人的发展这一漫长的过程也产生了消极的影响。
第一、全球化是资本主义国家主导的在全球范围内新一轮的竞争与扩张，进一步使得资本主义生产方式全球化的过程，资本主义内在矛盾也必将随之全球化发展，会导致国家、人与人之间的贫富差距扩大，贫困不堪、奢侈无度，加剧了人在社会中的地位和层次悬殊，难利于人们的和谐平等的共处。
第二、全球化将带来和扩展了影响全人类的普世性意义的公共性价值──人的存在于发展，并需要全人类共同努力和付出才能解决的全球性问题，原始森林的锐减，全球气温变暖，海平面上升，草原荒漠化加剧，酸雨、河流污染严重，毒品泛滥等都危机了社会上每一个人的生命存在和发展。
第三、以个人为中心的价值追求，不惜非法侵入盗取个人信息，将扭曲人的精神世界，是世界观、人生观、价值观以单纯的满足享受和追求物质利益为唯一的目的诉求，把人仅仅塑造成“单面人”，个人信息安全难以保障，也难以促进人的自由、全面发展。
纵观全球化这种社会历史本身的发展趋向和发展历程，贯穿于人类社会各个方面和环节，利弊彰显应辩证的对待，用现代性和后现代性的思维方式全面审视全球化对人的影响，在世界历史条件下基于全球利益中寻求人类生存和发展的最佳契合点，以实现社会可持续发展和后代的生命前景。
[1]《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社1979年版，第131页。
[2]《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第24页。
[3]《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第32页。
[4]《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第67页。
[5]《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第256页。
[6]《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社1972年版，第39～40 页。
[7]赵士发：《世界历史与和谐发展──马克思世界历史理论的当代研究》，人民出版社，2006年版，第264页。论文参考网。
[8]《马克思恩格斯全集》，第23卷，人民出版社1979年版，第530页。
|
