| 最后，愚愚大彻大悟，唱道：劝人生，莫把光明戏……进道者，学我装痴愚。……烧丹都是假……总在自身夺造化。
还有较深刻的人生哲学：“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如；等我回头看，还有跷脚汉。”（手抄科仪本）
黔北仡佬傩戏中有许多历史故事，宣扬的是功名利禄之类的世俗思想意识。如《正神削罪》（手抄本）中的“武戏上将通用诗”：“马背金鞍将挂袍，柳阴树下月儿高。男儿常挂封侯印，临阵回来血染刀。”
傩事活动在文化传承和教育影响方面，有不少的内容是歌颂劳动人民高贵品质的，有启迪人们正确为人处世的，反映了人民大众追求美好生活的愿望。尤其是人间杰出人物神化后也走进也进了傩坛，大大扩展了傩事活动的内容。演示这些神生前的光辉事迹，既是对神的歌颂酬谢，又有教化人的作用。
傩事活动中的文化传承与教育影响内容还有科学常识性的内容，跟《幼学琼林故事》中的那种语气相似，一句话常识在傩坛也是常见的。如“说吾此状白如银，造纸原来是蔡伦。”“此钱不是非凡钱，昔日邓通会造钱”[9]
黔北仡佬傩文化中的文化传承教育并不是采用简单乏味的“说教”方式，而是采取“寓教于乐”的方法，通过傩戏表演和民间艺人的多种多样的表现内容和形式来进行，潜移默化地影响着边远山村乡民的精神理念。[10]
参考文献
1 庹修明.叩响古代巫风傩俗之门[M].贵州民族出版社2007.8
2 冉文玉《冲傩——来自巴渔傩坛的报告》[J].载贵州道真县《芙蓉古度》2000年度第一辑(总第1辑)
10 王义.《浅析贵州社区中的傩文化表演艺术现象》[J]. 4/4 首页 上一页 2 3 4 |
