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探讨孔子孝道观的时代价值—对论语中“孝”的解析_研究对策-论文网

时间:2013-11-13  作者:田占峰

论文摘要:孝是中华民族的传统美德之一,是每一个中国人所必备的一项伦理规范和行为准则。论语中的孝道观,至今仍然深深地影响着我们民族的生活习惯、心理素质和民族精神,对于当今社会的道德建设具有重要的现实意义。
论文关键词:孝的内容,时代意义,研究对策

周仲由,字子路。家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游与楚,从车百乘,积粟万钟,累苗而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”(《孔子家语。致思》)仲由,字子路,春秋时期鲁国人,孔子的得意门生,十分孝顺。早年家境贫寒,经常以野菜为饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命去楚国。随从的车马百乘之多,粮食万钟之余,坐在名贵的锦褥上,吃着丰盛的宴席,感叹地说:“即使我想吃野菜,百里之外为双亲负米,也没有机会了。”以上故事,只是论语中关于孝道的一个方面,论语中关于孝道的内容十分丰富和全面,对于我们当代所提倡的社会主义道德建设有深刻的现实价值。

一、论语中孝的内容

1、行孝要怀仁。“仁”是孔子道德思想的核心,也是他伦理学说的根本内容。孔子认为,一个道德高尚的人就必须有仁爱之心。孔子的“仁爱”思想,不仅是指“爱亲人”,而是指“爱众人”,即是泛指爱自己以外的所有人,可以是地位显赫的人,也可以是平民;既可是好人,也可是坏人。同样,一个人有了仁爱之心,就会真心实意的孝敬父母。子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本也!”由此可见,孔子把行孝作为是否为仁的前提条件,一个孝敬父母,尊敬兄长的人,是不太可能去冒犯长辈和上级;不喜欢冒犯长辈和上级,反而喜欢犯上作乱,那也是从来没有发生过的事。孔子认为,“仁”是从孝悌开始的。在儒学的教材中就有“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经而民是则之。”可见,孝对封建社会的伦理道德建设的重要性,没有孝,就没有君臣之义;就没有家庭和睦。人是有感情的高级动物,是知恩图报的,我们应该回报父母的养育之恩,兄长的关怀之情。同理,一个国家也是如此,没有贤臣的忠孝,也就没有一个国家的繁荣强盛,甚至走向灭亡的境界。

2、行孝要守礼。孔子所谓“礼”,指的是当时社会的伦理规范和政治秩序,对个人的行为具有强制性的一面。孔子讲“克己复礼”,就是用“礼”的规范约束自己。如孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违’。”樊迟曰:“何为也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”又如,宰我问:“三年之葬,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩......”子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之葬,天下之通葬也。予也有三年之爱于其父母乎?”关于“三年之丧”的礼制,其实质是子女为了表达对去世父母的怀念,用“守孝三年”的行动来报答父母的养育之恩。其实,父母都希望子女有所成就,只有我们胸怀大志,在自己的岗位上做出成绩,就是对父母的回报,就是真正的孝了。孔子认为,行孝应该是个人的自觉追求,而不应受到礼的强制要求。人应该积极主动的加强个人的道德修养,自觉自愿的去守礼。当然,孔子的“礼”,是肯定社会等级差别的合理性,要求人们安分守己,自觉遵守等级差别。孔子曰:“必也正名,名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑法不正;刑法不正,则民无所措手足。”(《子路》)当然,孔子“礼”的思想具有历史的局限性,但他强调社会的整体性,培养个人的责任感和义务感具有重要的积极意义。在新的历史条件下,应加强社会主义道德建设,树立新的孝道观。

3、行孝要尽心。孔子认为,真正行孝应体现在孝敬父母的实践行动中,不仅在物质上赡养父母,更要从精神上体贴父母。子曰:“父母在,不远游,游必有方。”即是,父母健在时,不要轻易出远门,免得让父母牵挂。即使不得不出远门,也要告诉父母自己所在的位置和情况,让父母在家能够宽心。现在,通讯工具已十分发达,经常给父母打个电话,报声平安,不也是一种孝心吗?子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”对待父母必须怀有敬意,否则就无异于饲养犬马。子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”对待父母,要用真心去尽孝,孝体现在具体行动中。正如孔子所说,如果只做形式上的赡养,而心存不满,那么赡养父母与饲养犬马有什么区别呢?从论语中,我们也可以看到孝敬父母在当时已成为人们重要的行为规范,并有深刻的理解。孔子认为,养亲不仅在物质上满足,更要在精神上关怀,用心去奉养父母。孝敬父母,是我们做人的根本准则。子曰“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。”子曰“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”孔子认为,父母亲的年龄不能不知道,一方面为父母的高龄而欢喜;另一方面,为父母的衰老而担心。现实生活中,我们有多少人能够记住父母的年龄,担心父母的衰老呢?孔子的这种孝道观,对于当今社会的安定,家庭的和睦意义非同寻常。

4、行孝要观行。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

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