| 论文摘要：傩是以驱疫纳吉为目的，以巫术活动为中心的古老文化事象。黔北仡佬傩的主要特征有几个方面：一是谱系方面的，属于南方傩中的巴蜀支系，是一种“端公傩”；二是道、儒、释、巫一体的多神崇拜与神巫混杂；三是一种在民间很普遍的民俗事象，或者说是一种很有群众基础的民俗活动；四是娱神娱人，寓教于乐。
论文关键词：黔北仡佬傩,主要特征,解析
仡佬族现有人口四十多万，主要分布在黔北务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县一带，所以，道真与务川的仡佬傩事活动应该是很典型的仡佬傩文化形式。本文旨在以这一地区的仡佬族傩事活动作为研究的重点，对黔北仡佬傩的主要特征作一些拓展性的解析。
一、黔北仡佬傩的谱系特征
傩是一种古老的精神逐鬼，祈福免灾的文化现象。具体一些说，傩是以驱疫纳吉为目的，以巫术活动为中心的古老文化事象。[1]傩文化有一个庞大的谱系，黔北仡佬傩的谱系特征是跟其源流相联系的。
黔北仡佬傩是黔北傩文化带上的一个重要区域。道真、务川是全国仅有的两个仡佬族苗族自治县，傩堂戏班子较多，好多村寨都有。一个戏班称为一个坛，戏坛成员的发展是按照师承关系进行的，一个法师只要获得封牌（师父正式传度）以后，就可以自行发展成员自成一坛。加入傩坛的成员不受家庭、族亲、贫富的限制，很多傩堂戏班往往是以一个村寨为中心，一个姓氏为主体，或以亲戚为主要成员构成。
黔北仡佬族人的傩事活动一般是愿家（事主、又称为“信人”）请法师——掌坛师（许多地方称“端公”）、然后选择吉日良辰、准备、等，然后才“礼请”神祇、开坛做法事。所以，笔者认为黔北仡佬傩当属南方傩的一种分支样式，与华北东北地区及西北的傩有显著的一些区别，这应该是傩文化在传播与发展的过程中，与不同的地方文化相结合的结果。当然，南方傩文化也是丰富多彩的，黔北傩与荆楚傩文化虽同属于民间乡傩，可是，荆楚地区的傩事有明显的家族特征，不是师承关系的家族特征，而是傩事活动的家族封闭特征，是家族傩居多；而黔北仡佬傩则很少有甚至就没有家族特征，是真正意义上的乡村傩，并且，也与走村串户的“游傩”相区别。
贵州是个多民族的省份，由于地理方面原因，深受巴蜀文化的影响；由于历史原因，如明洪武时期的“调北征南”和明清时期的“改土归流”，也受吴越及荆楚文化的影响。对于黔北来说，还有历史建制沿革方面的影响，受巴蜀文化的影响较大。黔北冲傩戏，其实也就应该是巴蜀的“傩願戏”；黔北的阳戏，实际上就是巴蜀“梓潼阳戏”之类。不过，由于黔北农村特有的相对封闭性，其傩文化在长期的发展过程中又逐渐形成了一些地方文化特征。
黔北仡佬傩文化与省内黔西北、黔南、黔东南、黔中等地的傩文化也有较大的一些区别，但是，与黔东、湘西、巴蜀傩文化则区别不是很大。笔者所看到的傩事活动科仪手抄本，其中有直接的川文化影响的痕迹，也有间接的痕迹。抄本内容中有四川地域文化的内容，语言中也有明显的巴蜀方言味，有明显的巴蜀文化痕迹。笔者所见的一个《黔北阳戏》手抄本（一个从事傩事活动多年的人所回忆记录下来的一本手稿）讲到傩戏的种类时，说黔北傩戏有“私人愿戏”、“靖地戏”、“春台戏”、“梓潼戏”四种。其实，“梓潼戏”应该就是巴蜀梓潼阳戏，这是明显的内容方面的联系。2010年春，笔者考察了道真县的一个傩坛班子在正安县（与道真曾经是一个县，现为道真县邻县）三江村岩上村民组的一次“冲傩”还愿法事，梓潼菩萨就是作为“正神”供奉的，有的人直接就将其称作“还梓潼愿”。另外，语言中的方言现象就更多地说明了川文化对黔北傩文化的影响，以至于有些地方如果不加注解，现在的许多人都读不懂。如把“扛”的意思说成lào(音“老”)，住在什么地方叫做“坐”，“没有”叫做“莫得”（音）等等。
从以上情况来看，黔北傩当属于南方傩文化中的巴蜀支系，至少直接的源流可以追溯到巴蜀。
黔北仡佬傩的这一源流谱系特征，可以简称为“端公傩”。端公又称神汉，指从事宗教祭祀活动，甚至施行巫术的人，一般指男性，主司捉鬼。在黔北仡佬族地区，“端公”也被称为“道士”，但与道观里的道士是有区别的，所以，叫“端公”比较确切一些，文化人也把这些“端公”叫做“法师”、“坛师”或“掌坛师”。
二、多神崇拜、神巫混杂
黔北仡佬族民间的信仰是宽容的，这种宽容在实际的宗教精神生活中对各流派道门兼容并包，在经历了长期的冲突与融合后，就形成了自己独特的道、儒、释一体的多神崇拜、神巫混杂的傩坛宗教信仰。
黔北仡佬傩主要依附于道教，也有佛教的痕迹，其中思想文化观念又随处可见儒学的影子。在道教中，对黔北仡佬傩影响大的主要是天师道为主的正一道，也有清微派（又称“淮南教”）；从傩坛法师常用的科仪本来看，其中也有诸如《佛说三会龙华真经》、《大方便佛报恩经》、《佛说高王观忏经》、《佛说山王帝护国救民妙经》等佛教内容，傩戏剧本如《骑龙下海》等，也还是有儒释的痕迹。
道真县民族展览馆中，有许多精美的“神案”（这里指神祇图，是供于案子上的图画），都是法师做法事的时候供奉的神谱，有的“神案”是道家神祗，有的是佛教神祗，有的是民间英雄神祗，有的是几种神祗都有，分好几层。在具体做法事的时候，笔者看到有挂上这些神祗的，也有只挂梓潼、川主、土主、药王的傩事活动。当然，在神坛左侧，一般还供奉着许多面具，包括傩公傩母，秦童、翻坛小三、赵侯、三娘以至于龙王什么的。 1/4 1 2 3 4 下一页 尾页 |
