| 可是在杰拉德和克利福德那里，他们丧失了这种主体性，而只能在他人那里找到自己的存在。杰拉德只有在和古娟的毁灭性性爱关系感觉到自身，克利福德从康妮那里企图无止境的获得安慰，不料未果而只能求助于博尔顿—一个五十多岁的中年女人，陷入一种畸形的关系当中。在德勒兹看来，欲望的本质理解为缺失，只有欲望对象缺失，欲望才会产生一种“替代性”现实，他的这种“生产仍然是欲望对象的却是，它甚至强化了这种缺失。[iii]由此看来，杰拉德以及克利福德由于对生活的茫然，丧失了对生活的意义的探寻和追求。无望的主体只能从周围的人际关系中体验自己的存在，不管是杰拉德与古娟的毁灭性爱情关系，还是克利福德同博尔顿太太迷离的关系。这些都是人在无力的情况下做的无谓的挣扎。
反抗的身体
通过读劳伦斯的这三部小说，尤其是通过小说当中的女主人公的描写，读者一方面可以感觉到劳伦斯在某些方面厌女，仇视女性，甚至持有攻击女性的态度。同时劳伦斯也不自觉的宣扬了崇敬女性，让其成为其理论的代言人去反抗理性的社会。
在《虹》当中的第三代女儿厄休拉身上，劳伦斯表现了对现代新女性的执着追求生活勇气的赞扬。从小时候起厄休拉就不惧父亲的权威，有着自己独立的想法，她用倔强的眼光和态度去表达对于这个家庭的诸多不满。成年之后，果断的要求独立生活，去学校教书，不满足于不思进取的状况而大胆的采用新的教学方法，在新的环境中特立独行。在和斯科里本斯基的恋情当中，并不放弃对自己对自身独立意志的追求。她和斯科里本斯基在面对战争，国家，社会，甚至殖民侵略的态度截然不同，最有也由于两人对于感情有着不同的追求，宣告了他们爱情的最终流产。
在福柯看来身体从来都不是属于个人的，身体是铭写事件的场所，身体总是与历史联系在一起的。“身体处于流变的过程中，它顺应于工作、休息、庆祝的不同节奏，它会因药物﹑饮食习惯、和道德律等所有这一切而中毒，它自我阻抗“。[iv]厄休拉在书中是具有极其鲜明特点的女性人物，她蔑视宗教，抨击教育中的不良现象，不迷信传统，同时干预揭露战争甚至那个社会殖民侵略的诸多丑恶行径。这在某种程度看来代表着作家自己的声音，而也通过这些我们也了解到那时的社会如何在个人身上留下印迹，它在身体上刻下烙印，身体既是对”我思”，“意识”的消解，也是对身体事件的铭写。身体作为反抗的个体是被动的，而同时又是主动的。人的主动性恰恰在于有选择的接受事物，并积极的改变自己。
到了《恋爱中的女人》这个阶段，厄休拉变得更加成熟。同时在处于荒原中孤寂行走的伯金给予了爱的支撑。这是以活生生的爱以对抗无意义的生活，然而还有另外一种人宁愿用自身毁灭来反抗社会。那就是以古娟代表的。回到家乡的古娟同杰拉德开始一段恋爱关系，在经过一番磨合和严酷的对抗当中，古娟却从未屈服过。似乎古娟和杰拉德代表着一种黑暗的未知力量，他们最后悲壮的宣告了这个社会的荒原状态，人在此间行走，需要极大的勇气并且不断的追求。
康妮在《查泰莱夫人的情人》当中是极具典型反抗性的代表。在同猎场看守人相爱之后，康妮勇敢的抛弃了自己贵妇人的身份，不顾社会敌视和家人的强烈反对，坚决要同克利福德离婚，以换取自由的爱情，这在当时无疑是极具离经叛道的。这一反抗式的身体充满了尼采式的强力意志。它服从于自身的意志，而毅然的反抗传统的种种桎梏。
结语
劳伦斯的小说当中充斥了众多的身体描写，身体成了劳伦斯写作情感的重心。一方面劳伦斯通过身体书写论证他认为理想的男女关系，另一方面也表达了对传统压抑，贬斥身体的不满。到了后现代和女性主那里，突出了身体的重要性地位，尤其是女性主义的强调的“身体写作”，更是彰显了身体对于传统重理性轻身体的有力反击。
[i]张尧均编，隐喻的身体：梅洛—庞蒂身体现象学研究。杭州：中国美术学院出版社，2006.12.p.2
[ii]EmoryElioteds.哥伦比亚英国诗歌史。北京：外语教育教学与研究出版社，2005.
[iii]汪民安著，福柯的界线。北京：中国社会科学出版社，2002.p.177
[iv]福柯集，p.157 2/2 首页 上一页 1 2 |
