| 论文导读：中国文化在春秋战国时代，应该说是最灿烂的时代，但是从那个时代之后，中国文化就被儒家所控制。儒家学说的崇古、保守，他的师承，同样深刻影响着国人的体育观念。
关键词：中国，体育观，探究
行动始于人心，思想主人之心。观念的形成源于行动，同时观念支配和束缚着人类的行动。研究人类的现象，应该探究影响他观念形成的主要因素。那么影响中国传统体育观念的因素主要有哪些呢？
1、我国传统文化对体育观念的影响
1.1孔儒学说对中国体育观念形成的影响
中国文化在春秋战国时代，应该说是最灿烂的时代，但是从那个时代之后，中国文化就被儒家所控制。
始自汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，昌于胜唐的科举之制，以及现代的国人思维，无不显示出儒家学说重大影响。
儒家这个“儒”,在春秋以前是祭祀典礼所用的司仪，因为他了解祭祀程序，遇到国家重要典礼的时候，必须有这样的人提供意见，这种人在本质上当然是崇古的。那个时候，没有新兴的礼乐，必须用古时的礼乐，为了维持自身的饭碗，必须先维持他职业的稳定，所以他必须崇古。可以说，儒家的基本精神是崇古的、保守的，严格一点说，儒家不但是很保守的，而且是反对进步的。比如东汉时候，政府有个规定，每一个知识分子的发言、辩论、写文章，都不能超出他老师所告诉他的范围，这叫做“师承”。如果超出师承，不但学说不能成立，而且违犯法条。
儒家学说的崇古、保守，他的师承，同样深刻影响着国人的体育观念。谈到中国体育不得不说武术，可以说对于武术的思想观念基本反映了国人的体育观。传统武术的“尊师重道”、“孝悌正义”、“唯师命是从”等观念，莫不是儒家思想烙下的深刻印记。传统武德中的武术传承的封闭性和保守性，具体表现在血缘化倾向和区域性两个方面。在尊祖师习俗上浓厚的迷信色彩，由此形成的不少清规戒律和续家谱、立牌位等风气以及恪守祖训、祖道的风气。这些观念风气阻碍了武术技艺的健康发展，压抑了武德思想的进步发展，扼杀了体育者的创造能力。
1.2黄老学说的影响
黄老之学起于战国时期。“黄”指战国时的黄帝学派（融合道家、神仙家和阴阳家的思想，伪托黄帝著书，《史记·封禅书》记载“黄帝且战且学仙”，“仙登于天”），“老”指老子，代表道家的老子学说（《史记·老子韩非列传》记载“老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”）。师尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。
黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。《史记·乐毅列传赞》称其代表人物有河上丈人、安期生等 。黄老之学继承、改造了老子“道”的思想，认为“道”作为客观必然性，“虚同为一，恒一而止”，“人皆用之，莫见其形”。在社会政治领域，黄老之学强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。上述主张在汉初产生了一定影响，出现了“文景之治”。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合，演变为自然长生之道，对原始道教的形成产生了一定影响。黄老之学崇尚通过清修（即通过少思寡欲的清心和“心斋”，通过“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴”、“返朴归真”以去除肉身和心性的贪欲和妄念、执念）方能够守静、“坐忘”“致虚极，守静笃”，进而能够彻悟“无为”——即真正明了如何才能不违天道行事、应物、待己，如何才能避免人为的乱干预宇宙自然大道的运化之要义，由此能达“无为而无不为”、随心所欲合于“道”的得“道”至地。
黄老学说思想的影响，使中国的传统体育的目标是修身养性，不主张运动竞技，强调人和自然的和谐，人体内外环境的协调统一。在中国的体育项目中出现了不少动作缓慢、节奏悠然、蕴涵诗意的非竞技健身强体运动，诸如导引、气功、太极等。
1.3宋明理学的影响
理学产生于北宋，系宋代儒家周敦颐﹑张载﹑程颢﹑程颐﹑朱熹等的哲学思想。盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。
理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。免费论文。
但理学在强化封建礼教、维护宗法等方面，随着中国封建社会的不断发展，愈益起着消极乃至反动的作用。理学家在封建礼教的方面的要求近乎达到非人地步，以至连其自身往往都不能忍受那种压力，导致自己人格分裂，成为言行不符，甚至言行恰恰相反的两面人。理学家所要求的道德，几乎全部都是外销品。因为自己做不到，所以道学家往往一味要求别人在礼教缚甲中受苦。这种心理背景，产生一种愿望，就是对别人的责备永无止境。在这个庞然而坚固的理学思想指导原则下，寡妇被迫活活饿死，也不许再嫁。音乐、戏剧、绘画，一律成为坏人心术的毒品，逐渐被轻视。作诗也属于堕落行为，因为不专心便作不好，专心则就没有时间思念道德和忠君爱国的大事了。其他文学作品，如小说、散文之类，看一眼都是罪过。只有低贱的人才去从事体力劳动，圣人系统和准圣人系统──理学家，则必须全神贯注于道德，和道德基础上的“治国”、“平天下”。人们连走路都要有一定姿态，奔跑和急促的步子，都是轻浮下贱。服从传统权威、崇拜古人古事、崇拜祖先，都是最高贵的善。任何改变和抗拒的念头，都是邪恶，必须在念头一起时就予以无情克制。任何发明创造，更都是专门取悦小人和女人的奇技淫巧。在理学这种思想体系下，体育几乎丧失了存在的土壤，更别说发展创新了，以至于连仅仅修身养性的运动也只能心动而不敢身动了。
1.4专制统治的影响
中国历史到战国时代封建制逐渐陷入危机，诸侯兼并而成为七国，都开始建立王权专制制度。到秦灭六国，秦始皇依据法家理论，明明白白地将自己确立至高无上的权力，而坚决地拒绝了封建制。
专制主义制度是就中央决策而言的，具体指皇帝个人专断，中央重大事务的决断权由皇帝个人掌握。封建自然经济具有分散性，需要一个强有力的中央政权维护社会秩序，组织社会生产。中国国土过于广阔，集权有利于维护和巩固统一。 专制制度在战国时期提出；秦朝时期确立；西汉时期得以巩固；隋唐完更趋善；北宋对之加强；元朝得到进一步发展：明清则更加强化。
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