| 作品人物的这种生存范式反映出了当时人们对社会，对集团归属的依赖性，以及“自我”意识的严重缺乏。换言之，人们相信社会，相信社会的一切规章制度，坚信社会体制，现实社会秩序是保护自己免遭侵害的法宝。而安部却对此持相对否定的态度，他对于“归属”与“自我”这对矛盾体犹为关注，因此在《赤茧》中，“我”认为有没有名字并不重要，以及“我”最后为了“归宿”而放弃“自我”，最终成为了一个空茧，这样结局也实为意料之中。
《赤茧》作为安部早期存在主义的代表作，在国内外也享有很高的知名度。而安部的写作生涯也坚持了早期的积极探索的精神，他将视线投向了日本混乱的现实，以敏锐的视角发现貌似繁盛安宁的表象下的种种不合理的，荒谬的现象，并用“黑色幽默”笔调进行了深刻的剖析。他不仅获得了世人的赞许，而且影响了一批文学青年，使日本文学获得了超越传统的可能。
参考文献：
[1]安部公房，王建新译. 安部公房文集. 珠海：珠海出版社.1997.
[2]李德纯. 内在精神的深层开掘―-论日本存在主义文学. 北京：社会科学文献出版社.1997.
[3]叶渭渠. 日本文学思潮史. 北京：经济日报出版社.1997.
[4]本多周五. 物語戦後文学史（全）. 日本：新潮出版社.1966.
[5]长田弘. 安部公房を読む. 日本：日本文学研究资料刊行会.1989.
[6]谷真介. 安部公房评传年谱. 日本新泉社.2002.
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