| 论文摘要：马克思主义时代化的结构至少包括三个方面的内容：第一，关注问题的时代化；第二，表述方式的时代化；第三，传播方式的时代化。
论文关键词：马克思主义,时代化,结构
一关注问题的时代化
马克思主义理论是时代的产物。它创立之初就以实现工人阶级的解放为使命，正如马克思恩格斯在《共产党宣言》里疾呼的：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只是用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”一百六十多年过去了，时代发生了翻天覆地的变化，上世纪八九十年代，苏东剧变，社会主义阵营遭到冲击，科学技术革命继续推进，和平与发展成为时代主题，西方国家通过政策调整，国内矛盾普遍缓和，全球化的合作在应对经济危机过程中的作用日益明显等等，这些都是马克思生活的时代没有过的现象。如何解释这些现象摆在马克思主义者面前。历史上，列宁主义的诞生解决了马克思主义在帝国主义阶段的合法性问题，毛泽东思想的诞生解决了马克思主义在中国新民主主义革命时期和建国初经济探索时期的合法性问题，邓小平理论解决了马克思主义在改革开放时期的合法性问题。在中国，当下最大的实际是转变经济发展方式，实现经济又好又快发展，推进政治体制改革，建立健全民主与法制，继承和发扬中华民族优秀传统文化，树立社会主义核心价值观，提高党的执政能力，巩固党的执政地位，创造和平的国际环境，保障我国经济社会的稳定发展。“三个代表”思想和科学发展观解决了马克思主义在新时期的合法性问题。2008年，源自于美国次贷危机的全球经济危机带给世人很大思考空间。“新自由主义”经济理论和国家干预经济理论面临困境，如何平衡国家干预和市场调节？如何避免周期性的危机？中国为什么能在这次危机爆发的环境之下保持百分之十左右的增长率？中国特色社会主义道路的“秘诀”何在？不研究上述种种问题，不关注时代，马克思主义必将与时代脱节。
二表述方式的时代化
正如前文所说，马克思生活的年代是阶级矛盾激化的年代，生活的主题是革命与斗争，革命的激情洋溢在马克思、恩格斯的文章中，如“向德国制度开火！”“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”不胜枚举。内容决定形式，“革命、批判、斗争”是那个时代的语言，这样的表述与时代背景紧密相关。但是，时代主题已经转变，革命思维在和平与发展的时代主旋律面前已经显得不合时宜了，要继承和发展马克思主义，必须改变马克思主义理论的表述形式，用切合时代的语言、体现当代特征的表述方式表达马克思主义的思想内涵。“不变化马克思主义的一些说法，原封不动地搬过来，不管用。”马克思主义在当下的表述应该充满表达和平发展思想的词句，做到表述方式的时代化。1982年，邓小平就指出：“战争的因素在增长，但制止战争的因素也在增长。”基于这样的判断，他又说“现在，我们国内的情况不错，一心一意搞经济、搞建设。”超越了革命思维，转向和平发展，“我们坚定不移地实行对外开放政策，在平等互利的基础上积极扩大对外交流。”党的十六大报告明确指出，我们主张顺应历史潮流，维护全人类的共同利益。我们愿与国际社会共同努力，积极促进世界多极化，推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定；积极促进经济全球化朝着有利于实现共同繁荣的方向发展，趋利避害，使各国特别是发展中国家都从中受益。”党的第四代中央领导集体提出实现“包容性”增长，“建设和谐世界”的构想也体现了和平与发展。这些情况表明，和平环境要求“温和”的话语体系和表达方式，马克思主义也要实现表达方式的时代化。
三传播方式的时代化
以马克思主义哲学为例，“马克思主义哲学在中国的传播，在不同的历史时期，有不同的传播途径、不同的传播方式、不同的传播载体。在传播方式上，主要有原文翻译，转述性介绍，大众化传播，中国化的诠释、发挥和发展。”这些传播方式也是马克思主义的传播方式，20世纪的头四十年，中国人从日本、欧洲、苏联三条渠道输入马克思主义，通过翻译马克思主义的著作，转述国外马克思主义者的思想来进行马克思主义的传播。随着文本资料的不断丰富和革命形势的发展，中国马克思主义者的数量和质量不断提高，这些知识分子开始尝试把马克思主义的基本原理和中国的文化传统、社会现实相结合，实现马克思主义的中国化、时代化和大众化。毛泽东、沈志远、陈唯实、胡绳、艾思奇等一大批杰出人物对此作出了贡献。艾思奇的《大众哲学》就是马克思主义哲学大众化的尝试；而毛泽东的影响是划时代的，他对马克思主义进行了中国化的诠释、发挥和发展形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想。但是，在早期传播过程中也存在不少弊端，如对马克思主义的简单化、片面化、功利化、教条化、庸俗化理解；过于强调马克思主义的意识形态性；混淆学术争论与政治斗争的关系；对苏联模式的迷信（“最为明显的例证是，当前中国高校通用的马克思主义哲学教科书基本上仍是在苏联1958年出版的《马克思主义哲学原理》基础上改制的，其中对上层建筑的解释基本停留在斯大林及苏联哲学界人士1950年代所作的解释水平上。 1/2 1 2 下一页 尾页 |
