| 这些文物古迹是这座古城的魅力所在，也是进行文化旅游开发的重要资源。它不但是城市文化延续的标志，也是城市空间环境特色的灵魂。应对各级各类文保、文控单位、传统建筑及现代建筑分别进行保护、修缮、整饬、改造，凸显名城的古风古韵。在古城的旅游开发中可以利用“九街十八巷”“曲、幽、雅、达”的整体布局风格，将其延伸拓展，整体推出，将洋人街、红龙井、博物馆、白族私家花园（如杨家花园、张家花园）等融为一体，同时，加强步行街的商业、休闲、娱乐功能，形成一个文脉清晰、经络贯通、历史感强、文化内涵丰富的大文化环境。由此来激发旅游发展动力，促进旅游产业化、集团化和规模化。
我们应构建文化旅游大框架，加强自然生态和文化生态两者的整体性联系，对自然与人文生态环境进行有效保护。构建“青山、绿水、名城、古都”的生态格局。绿化、优化、亮化、美化大理旅游环境。可以在古城内构建民族文化广场，以民族文化广场为景观核心，以节庆民俗文化为契机，以突出古城文化旅游为特色，开展古城文化观光、历史文化教育、休闲娱乐等旅游活动，集怀古、凭吊、观光、探胜、休闲、娱乐、购物于一体。这样才能做到保护历史文化名城与构筑现代化城市两者良性互动、共存共荣。
2、展现活态文化，营造真实生动的历史文化名城氛围，深化旅游产品文化内涵
古城的灵魂，不在小桥流水，不在高楼大厦，而在白族人民真实的生活状态以及存留其中的活态文化。绚丽多姿的民族风情是一种动态旅游景观，也是一种文化生态景观。古城的可贵之处在于它向人们展示了一幕幕活生生的居住生活的场面。一个有生命力的旅游城市应该是朝气蓬勃、生机盎然的生态城市，而不是耄耋老者。大理古城自古以来就是滇西地区文化传播和交流的中心，大批居民在这里既传播文化，也创造文化。古城是一个活生生的实体，生活在其中的人们需要与时代同行的生活方式、工作状态，甚至要求现代化的休闲娱乐方式，这才是常驻居民和外来旅游者愿意看到的生活真实。活生生的文化生态环境枯死在规划建设者手中，旅游开发则宣告失败。广大中外旅游者长途跋涉，不远万里来到这里，已不再满足于“浮光掠影”、“走马观花”、“蜻蜓点水”式的观光旅游，他们希望看到的是活态的文化而不是陈列的僵尸。与其拆真建伪，着意营造伪文化氛围，把鲜活生动的生活场景异变为展演性的历史博物馆，诸如圈地营建“南诏历史文化城”、“小南国”之类的人造文化景观，不如去伪存真，在完整的城池中营建真实而生动的文化景观。当然还可以加强运用高科技手段，丰富旅游表现手法。利用声、光、电、仿真等高科技手段增加了生动性、可视性、趣味性，使古迹“活化”，使无形的文化内涵转化成为形象生动和直观的文化景观。
大理的保护性建设其实就是为文化旅游的开发提供真实的载体，避免文化的同化、异化和商品化。古城内大量历史文化遗迹都保持了较为醇厚的原汁原味，只需修旧如旧而无需大造失真的人造景观。从文化遗迹中体现历史，在历史遗迹中展示文化，尽可能维持原貌，营造“露天博物馆”的“大文化”氛围。使古城的文化旅游呈现出鲜明的民族性和地方性、质朴的民间性、生活情趣的乐天性和文化时空的真实性。只有丰富的历史内涵和展示出来的生活性、生动性和艺术性能够给予旅游者最为直观、真实、强烈的视角冲击和文化震撼。“历史文化是城市发展之源，城市文化是发展之流，我们的城市应当源远流长，才是健康持续的发展之道”。[3]
3、打造历史文化品牌，彰显品牌特色，推动大理文化旅游可持续发展
历史文化名城是人类社会文明的载体，融合了自然、社会、经济、文化、历史等因素，结构合理，功能高效，是社会系统与自然系统高度和谐的人类生存空间系统，是与生态文明相适应的人类社会生活新的空间组织形式，是人类住区发展的高级阶段。可持续发展是其保护和开发的必由之路。“旅游可持续发展，是以保持生态系统、环境系统和文化完整性为前提的，是在保持和增加未来旅游发展机会的条件下所实现的旅游发展。
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