| 在埭下村的村务公开栏里，看到了永嘉县政府颁发的《关于切实加强全县丧失管理的通告》，其中有几条规定，在某些重要的街道是不准办理丧失活动，禁止在公路、广场、学校、街道、居民区等公共产所举办殡仪活动；严禁游街围丧、散纸钱等行为；严禁燃放烟花爆竹、吹打乐器等行为；严禁土葬和骨灰装棺再葬，违者经教育拒不改正，一律依法强制执行。在村里的实际情况是，所列的这些条，在村民举行的丧事中，全部都被违反了，尤其是最后一条，现在村里所有丧事都是骨灰装棺再葬的，在埭下村还可以常常看到，有人在山上修建坟墓。在村民眼里，把坟修好，相当于修建房子一样重要，如果这件事做不好，会被人鄙视，人们会看不起的。而办丧事如果不能热热闹闹的，那也是会被他人笑话的，丧事最少要办三天，高音喇叭唱的越高越好，酒席也要连吃好几天，这在村里成为共识。
以上仅仅是埭下村发生的事情中的一小部分而已。我们看到这些例子中的违法的情形还是比较的轻的，说明在现代化过程中乡村文化中愚昧的、严重与法律精神相违背的事情渐渐消失掉了，从侧面也反映出中国法制观念正逐步深入农村老百姓的心中。不过，埭下村是一个现代化程度较高，处于浙东经济发达地区，而中国还有许多边远欠发达地区，我们可以想象它们那里更多甚至全部用“民间法”来解决问题，有些习俗还是很愚昧的、甚至严重违反法律的。
四．化解“民间法”与现代法制之间冲突的对策
面对“民间法”与现代法制的冲突，我们首先要明确一个信念，我们所要达到的终极目标是现代化法制国家。“民间法”之保障力不足、身份依附性以及强地域性和行业性等缺陷，从长期来，不可能作为国家长久的体系，它不可能作为长久承担维护社会秩序和稳定的工具。
（一）加强对农村的普法教育
中国乡村的法律普及非常低，在村民心里基本上没有法的观念，在埭下村，除了要去政府部门办事或交通违法，基本上用不到法，人们也不了解法。通过普法教育，使农村老百姓了解法律维护正义和惩治邪恶的作用。了解了法律能够有效维护他们的利益，伸张正义，老百姓自然会乐意去选择法律武器。同时，要让他们明白在现代法制社会“民间法”的某些行为虽然是维护正义的，但却违反了法律，这同样是要受到法律的制裁。
（二）加大对农村法律资源投入
中国乡村老百姓喜欢选择“民间法”解决问题，而不用法律，很大部分原因是因为在乡土农村法律资源非常稀缺的，有很多地方特别是边远地区司法触角都延伸不到。法律资源稀缺，导致老百姓只能通过“民间法”渠道伸张正义。当法律资源的获得相对简单时，当然会有更多人去选择法律。
（三）加强精神文明建设，坚决打击破除封建迷信
破除迷信，是当前文化建设的一项重要任务。为此，就要大力加强精神文明建设，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，从根本上铲除封建迷信滋生的土壤。在乡村，我认为有必要多组织健康科学的活动，这样的活动多了，老百姓自然而然就会减少封建迷信活动。中国法律规定允许宗教信仰，但对那些封建迷信必须要坚决的打击。特别是那些以迷信敛财，甚至害人的，必须用法律对其进行严惩。
（四）加强政府政策的执行力度
中国政府的政策执行力一般都比较低，所谓上有政策下有对策，这是有中国特色的。埭下村那个《关于切实加强全县丧失管理的通告》，在村民看来，它的威信无疑很低，几乎没人遵照。老百姓心里明白，仅仅是空喊口号而已，怎么又会去遵守呢。所以，政府无论出台什么样的政策，必须做到严格执行，这样一来，才能在老百姓心目中树立威信，法律在“民间法”面前才更有力。
（五）正面的“民间法”法律化
马克思说过，任何事物都是对立矛盾统一的，有好的一面，也有不好的一面。“民间法”也不乏积极的部分，从上面我们也分析了民间法的价值。“民间法”中某些积极的内容，我们可以将其进行改造并通过地方立法的形式确立下来，这样不仅能起到引导“民间法“的作用，还能逐渐把它融合到现代法制中去，使其成为法律的一部分。同时，通过这种手段能够加强老百姓的法律意识。我国已经有这样的例子，比如把清明、端午和中秋设为法定节假日等。我们可以把“民间法”中的某些部分做具体规定，而某些部分做抽象规定，这样一来，既具备约束力，又有适当的弹性。
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