| 摘要：罗马共和晚期，由于对外征服扩张等因素的影响，公民逐渐丧失早期所崇尚的传统道德。国家社会风气普遍恶化，严重阻碍社会的正常和稳定发展。公民道德沦丧甚至成为加速共和灭亡、被帝制取代的一个重要因素。
论文关键词：罗马,公民道德,帝制
公元前3-1世纪罗马对外征服的军事胜利给公民带来众多的荣耀及战利品的同时，也向罗马人输入被征服地区的生活方式与处世态度，而戏剧性的是，这成为了共和晚期公民道德沉沦的诱因。本文试从共和晚期罗马公民道德逐渐沦丧的原因、表现及影响三个方面来揭示公民道德对一个国家的稳定及健康发展的重要影响。
一、共和晚期公民道德沦丧的原因
1.小农经济的破产。
早期罗马的军队由农民组成。战争发生的时候，农民按照财产状况组成军队，为国出征，战争结束后，自动解散，各归本业。但随着长时期的海外征服，许多平民因离开土地时间过长而致使土地荒芜，又因为富人的强购使他们失去了土地，大批的游民涌入罗马城，他们的就业成为很大的问题，很多成为无业游民，生活无以为济，便出卖选票。逐渐地，这些游荡者越来越多的从他们的选票中尝到了不劳而获的美好，豪门贵族甚至为了在竞选中获胜以宴饮与竞技表演等方式拉拢罗马公民。到了后来，“在乡下靠手工劳动以维持悲惨生活的年轻人，他们在公私赠赐的引诱下，宁愿到城里来过闲散无所事事的日子也不愿从事那可恶的艰苦劳动”【1】。
2.对金钱与权力的迷恋。
随着共和晚期罗马地中海霸权的建立，罗马公民逐渐丧失务实简朴，而迷恋金钱与权势。
三次布匿战争后，威胁罗马称霸地中海的所有障碍清除，罗马成为地中海无可争辩的霸主。战争的胜利带来丰厚的战利品，如第二次布匿战争，根据公元前201年订立的和约，迦太基交出舰队和战象，并必须在50年内赔款1万塔兰特。政府利用战争赔款修建大量的公共娱乐场所，如剧场、浴池和角斗场，它们成为罗马公民道德沉沦的温床。大量的战俘奴隶涌入罗马，罗马公民能以极低廉的价格购买到奴隶，奴隶取代亲自劳作的罗马公民成为主要的劳动力。罗马平民不再勤于耕作，而在角斗场、剧院和宴会上消磨闲暇日。共和晚期金钱与权力成为获得享受的渠道，对金钱与权力的迷恋成为罗马公民沉沦的一个重要因素。如撒路斯提乌斯所说，“当罗马统治的对手迦太基已被彻底摧毁而罗马人在所有的海洋和陆地都畅行无阻的时候，命运却开始变得残酷起来，把我们的全部事务搅得天翻地覆。那些能够泰然自若地忍受劳苦和危险、焦虑和灾难的人们却发现在别的情况下本来是值得羡慕的闲暇与财富对他们来说却成了一种负担和一种不幸。因此，在他们身上，首先是对金钱，然后是对权力的渴望加强了。应当说，这些正是一切罪恶的根源。因为贪欲消灭了诚实、正直和所有其他的高贵品质，却使横傲、残忍取代了它们，它要人们蔑视诸神，使得要一切事物都可以用金钱买到。”【2】
3.罗马希腊化的负面作用，被曲解的伊壁鸠鲁哲学成为他们享乐的理论基础。
公元前197年罗马击败腓力五世，公元前190年击败塞琉古国王，罗马势力逐渐控制传统的希腊地区。从战场上返回的罗马士兵，作为大使、专业人员、商人、人质和有文化的奴隶的希腊人来到罗马，使得罗马人逐渐熟悉希腊文化及其生活方式。富裕的罗马人很难克制住对高品质的希腊生活方式的向往，一定程度上滋生了罗马公民贪图享乐与奢靡的生活态度。如在私人住宅方面，早期罗马的私人住宅的布局很简单（前厅后厅、主卧室和花园），家里基本上没有什么像样的家具。然而受古希腊建筑风格的影响，他们越来越讲究室内装饰的豪华，房子建得越来越大，豪宅成为有钱人炫耀富裕的手段。共和晚期建豪宅的攀比之风十分盛行，以捍卫古罗马传统著称的西塞罗“在巴拉丁山上的一处住宅造价为300万古罗马银币。克劳迪乌斯的一处住宅造价竟高达1500万古罗马银币”。【3】
罗马希腊化过程中，伊壁鸠鲁哲学传播到罗马。公元前230年前后，伊壁鸠鲁的哲学对罗马人产生了极大的影响。对神的漠视和对人的关注是此哲学流派的灵魂，认为快乐是人类生活的目的，但要区分不同的快乐，身体健康和心灵的平静才是人生最大的快乐，告诫人们应节制欲望，因为纵欲是罪恶的源泉。本来，伊壁鸠鲁的道德观是不应该诱发堕落腐化的，但罗马人特别是青年人将其曲解，并将其与庸俗欢娱道德观融为一体，以此为其享乐纵欲的理论基础。
二、罗马公民道德沉沦的表现
1.以元老院为首的罗马贵族生活奢侈，为敛财富不择手段，为竞选官职贿赂选民。
共和早期，人们过得简朴而高尚，厨子是奴隶中最便宜的。而共和晚期烹调成为狂热的流行时尚。贵族们越来越多地走进厨房，尝试他们自己的菜谱，希望做出更稀奇的大餐。在餐桌上，出现了扇贝、鲜嫩的野兔等物。富豪们甚至不惜巨额花费建造自己的海水鱼塘。公元前92年，一位监察官因自家鱼塘里死了一条八目鳗而大哭，就像失去了自己的女儿般悲伤。
贵族豪门不仅生活奢侈，为在竞选中获胜，更是不惜花巨资贿赂选民。如为选民举办角斗活动。史学家波里比阿时代，一次盛大的角斗比赛要花费30塔连特（约130公斤银）。公元前50年，为笼络人心，米罗为人们举办最为精彩的角斗比赛。为赢得公元前52年的执政官职位，他花光了3处继承财产。【4】奢侈的生活、巨额的贿赂需要强大的财力支撑。共和晚期前三头之一的克拉苏的无耻敛财为我们所共知。当时罗马城各种建筑拥挤不堪，经常发生火灾和房屋倒塌事件。克拉苏在房主的房子处于大火中时带着救援队感到现场，若将房子贱卖给他，便帮助救火。通过这种方法，他占有很多土地。
2.罗马军队不再为国家和人民而战。
马略军事改革后，罗马军队发生质变，士兵成为职业兵，军队越来越成为将领个人的政治工具。公元前83年苏拉统帅着不久在对外战争中取得胜利的罗马军队向罗马开战，罗马人自己进攻自己的祖国，这在罗马建国以来是史无前例的。喀提林正是循着他所无比崇敬的独裁者苏拉的足迹，发动政变，准备再一次上演罗马军队进攻自己的祖国。后来凯撒也从高卢带领一支军队渡过卢比孔河进入罗马城，与庞培争夺对罗马的实际统治权。由此可见，共和晚期，罗马军队不再为国家和人民利益而战，更多的为统将的野心、私利而战。
3.罗马平民不再勤于耕作、安于贫困，而好逸恶劳。
共和早期的罗马公民以勤劳、勇敢、安于贫困著称，一位好的罗马公民既是勤劳的农民又是勇敢的战士。他们拒绝奢华和享受，不接受安逸的生活。农民深知种地的艰辛，提倡节俭，反对铺张浪费。李维指出：“从来没有一个国家比罗马更强大，有过更纯洁的道德和更多样的范例，也没有任何国家如此长期的杜绝奢侈和贪婪，如此高度而又持续地崇尚节俭和安于贫困。”【5】然而共和晚期“所有的家长们都不沾镰刀和犁，而是躲在城里，宁愿活动于剧场和跑马场之中，也不愿去照管谷物和葡萄园”【6】而且普遍性的出卖选票以从竞选者手中得到好处。罗马逐渐兴起买卖选票的行业。平民的国家事务的主体参与意识逐渐淡漠。当大批的被贿买的公民出现在公民大会时，“会议已变得毫无秩序可言，像一个不严肃的无聊的公共集会”【7】。
三、共和晚期罗马公民道德沉沦的历史影响
1.元老院威信受到挑战与削弱，罗马的外交活动、对外战争屡次失利。
科瓦略夫称格拉古兄弟改革后的罗马官员所想的只是如何发财，其政策完全是无原则的。
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